رأس المال الاجتماعي العشائري في المجتمع الأردني " دراسة سوسيولوجية في إقليم جنوب الأردن"

Ali Jameel Al-Sarayrah; Mohammed Abdel Karim Al Hourani

doi:10.35516/Hum.2026.8862

المؤلفون

Ali Jameel Al-Sarayrah قسم العلوم الأساسية الانسانية والعلمية، كلية الآداب، جامعة الزيتونة الأردنية، عمان، الأردن. https://orcid.org/0000-0002-8301-7734
Mohammed Abdel Karim Al Hourani قسم علم الاجتماع، جامعة الشارقة، الإمارات؛ قسم علم الاجتماع – جامعة اليرموك، الأردن https://orcid.org/0000-0003-4603-9472

DOI:

https://doi.org/10.35516/Hum.2026.8862

الكلمات المفتاحية:

العشيرة، العلاقات العشائرية، رأس المال الاجتماعي العشائري، المجتمع الأردني.

الملخص

الأهداف: تهدف الدراسة للكشف عما إذا كانت العشيرة في المجتمع الأردني تمثل رأس مال اجتماعي لأبناء العشائر في اقليم الجنوب الأردني، وذلك من خلال إلقاء الضوء على قياس مكونات الولاء العشائري، والفوائد التي يمنحها للأفراد.

المنهجية: استخدمت الدراسة منهج المسح الاجتماعي، وقد تم اختيار عينة عشوائية متعددة المراحل (350) من الذكور. وقد تم التركيز على الذكور لأنهم يمثلون واجهة العشيرة في المجتمع الأردني بوجه عام بما في ذلك إقليم جنوب الأردن في محافظات (الكرك، الطفيلة، معان، العقبة)، وتم الاعتماد على الاستبانة كأداة لجمع بيانات الدراسة.

النتائج: لقد أظهرت النتائج أن العشيرة في المجتمع الأردني تمثل رأسمال اجتماعي عشائري، وأن الولاء العشائري ما زال قوياً، بموجبه يحقق الأفراد (الدعم الوجداني) الذي يمثل إطاراً للأمن الوجودي والشعور بالإطمئنان، وأن ارتباط الفرد بعشيرته يمنحهُ قوة اجتماعية، كما يحقق الأفراد بموجب ولائهم العشائري المرجعية التجانسية، ودلت نتائج الدراسة عن وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (α≤0.05) في الولاء للعشيرة تعود لمتغير مكان الإقامة، وكانت الفروقات بين سكان القرية وسكان المدينة لصالح سكان القرية، حيث لا يزال الولاء العشائري قوياً ويمثل رأس مال اجتماعي.

الخلاصة: الأفراد في إقليم جنوب الأردن يرون أن العشيرة تمثل لهم رأس مال اجتماعي، وتوفر لهم الدعم الوجداني والحشد التضامني والتشبيك والوصول إلى المصادر النادرة وهو ما يعني ايمانهم بالوحدات التقليدية على حساب المؤسسات الرسمية، رغم عمليات التطور التي شهدها المجتمع الأردني سواء المؤسسية والقانونية والتشريعية إلا أن هذا التطور لم يتمكن من تفكيك العشيرة فعلاً ومضموناً، وهذا ما يجعل الطابع الحداثي في المجتمع الأردني طابعاً صورياً.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

Al Khouri, F. (1980). Tribe and state in Bahrain. Chicago: University of Chicago Press.

Alshawi, A. A. H. (2002). Political influence of tribes in the state of Qatar: Impact of tribal loyalty on political participation. ProQuest Information Learning Company.

Alzubi, A. H. M. I. (1999). Urbanization, tribalism and tribal marriage in contemporary Kuwait. UMI, Bell and Howell Information and Learning.

Coleman, J. (1988). Social capital with creation of human capital. American Journal of Sociology.

Coleman, J. (1990). Foundations of social theory. Cambridge: Harvard University Press.

Flora, J. L. (1998). Social capital and community of place. Rural Sociology.

Knack, S. (2002). Social capital and quality of government: Evidence from the states. American Journal of Political Science, 46(4).

Paxton, P. (1999). Is social capital declining in the United States? A multiple indication assessment. American Journal of Sociology, 105(1).

Portes, A. (1995). Economic sociology and the sociology of immigration: A conceptual overview. In A. Portes (Ed.), The Economic Sociology of Immigration: Essays on Networks, Ethnicity, and Entrepreneurship. New York: Russell Sage Foundation.

Putnam, R. D. (2000). Bowling Alone: The collapse and revival of American community. New York: Simon and Schuster.

Scham, S. (2006). History and anthropology of tribes and tribalism in Jordan. Near Eastern Archaeology.

Siisianen, M. (2000). Two concepts of social capital: Bourdieu vs. Putnam. Paper presented at ISTR Fourth International Conference "The Third Sector: For What and For Whom?", Trinity College, Dublin, Ireland.

Swartz, D. (1999). Contemporary sociological theory. New York: McGraw-Hill.

Uslaner, E. (2002). The moral foundations of trust. New York: Cambridge University Press.

Zukin, S., & Dimaggio, P. (1990). The structure of capital: The social and organization of the economy. New York: Cambridge University Press.