Silenced Tongues, Speaking Bodies: The Representation of Postcolonial Bodies in Incarceration in Tahar Ben Jelloun’s This Blinding Absence of Light

أسماء  الحيح

doi:10.35516/hum.v49i5.3509

المؤلفون

أسماء الحيح مركز اللغات، جامعة اليرموك، إربد،الأردن

DOI:

https://doi.org/10.35516/hum.v49i5.3509

الكلمات المفتاحية:

الجسد، دنيء، منضبط، ما بعد الاستعمار، الهوية، الاستبداد، السجن

الملخص

تبحث هذه الورقة في تمثيل الأجساد السجينة في فترة ما بعد الاستعمار في المغرب في رواية الطاهر بن جلون "تلك العتمة الباهرة"" يتم استكشاف هذا التمثيل في ضوء نظريتين ومفهومين أدبيين مختلفين": الأجسام الدنيئة" لجوليا كريستيفا" و الأجساد المنضبطة" لآرثر فرانك". يعكس المفهوم الأول "الأجساد الدنيئة" التمثيل و التصور المرغوب به من قبل نظام ما بعد الاستعمار القمعي لأجساد المعتقلين السياسيين على أنها لا تزال خام وبدائية، بغيضة ومستبعدة، ومجردة من الإنسانية ومن الرغبات الجنسية ،كذلك يستفز هذا التمثيل المهين مشاعر الإذلال والغربة والإنكار والانسلاخ لدى السجناء، مما يخلق أزمة هوية ومعضلة تتعلق بتعريف الذات و الآخر. ومع ذلك، فإن المفهوم الثاني "الأجساد المنضبطة" يوفر ويُستخدم كأداة للمقاومة؛ حيث يقدم السجناء تمثيلًا مضادًا لأجسادهم يتحدى التمثيل الذي تحدده الدولة وتصوره، من خلال ممارسة ضبط النفس والرقابة على أجسادهم. يتمكن السجناء من الوصول إلى حالة من السمو الروحي من خلال أجسادهم القابلة للاختراق، وهي حالة تساعدهم على الهروب من واقعهم المادي والجسدي المليء بالمعاناة والدناءة إلى العوالم الأثيرية السامية الممتلئة بالتأمل والتحرر، التجديد والإلهام والقوة المطلقة.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

Agamben, G. 2005. State of Exception (K. Attell, trans). London & Chicago: University of Chicago Press.

Allen, C. (1998) ‘Health Promotion, Fitness and Bodies in a Postcolonial Context: the Case of Trinidad’, Critical Public Health, 8 (1), 73- 92.

Ashcroft, B., Griffiths, G., and Tiffin, H., (eds.), (1995) The Post- Colonial Studies Reader (London: Routledge).

Ben Jelloun, T. (2002) This Blinding Absence of Light (L. Coverdale, trans). New York: The New Press.

Bourke, J. (2014) ‘Pain: Metaphor, Body, and Culture in Anglo- American Societies between the Eighteenth and Twentieth Centuries’, Rethinking History, 18 (4), 475- 498.

Dash, M. (1989) ‘In Search of the Lost Body: Redefining the Subject in Caribbean Literature’ in Ashcroft, B., Griffiths, G., and Tiffin, H., (eds.), The Post- Colonial Studies Reader (London: Routledge: 332- 335).

Fanon, F. (1967) Black Skin, White Masks (New York: Grove Press, Inc.).

Frank, A. W. (1991). For a sociology of the body: An analytical review. In M. Featherstone, M. Hepworth, & B. S. Turner (Eds.), The body: Social process and cultural theory (pp. 36–102). London, UK: SAGE.

Gibbs, R. W. G. (1999). “Taking Metaphor Out of Our Heads and Putting It in the Cultural Worlds.” In Metaphor in Cognitive Linguistics, edited by R. W. Gibbs and G. J. Steen, 145-166. Amsterdam: John Benjamins.

Harlow, B. (1987) Resistance Literature. (New York: Methuen).

Jayathilake, C. (2018) ‘Muselmann: Incarceration and the Mobilised Body in Athol Fugard, John Kani and Winston Ntshona’s The Island’, African Studies, 77(4), 607- 625.

Kristeva, J. (1982) Powers of Horror: an Essay on Abjection. New York: Columbia University Press.

Punter, D. (2000) Postcolonial Imaginings. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Ramberg, L. (2009) ‘Magical Hair as Dirt: Ecstatic Bodies and Postcolonial Reform in South India’, Cult Med Psychiatry, 33: 501- 522.

Varatharajah, S. (2015) Breaking Tongues: Carrying Names Across Borders [Online]. Available at: https://mediadiversified.org/2015/09/19/breaking-tongues-carrying-names-across-borders-2/ (Accessed: 4 July 2021).