متلازمة الرفض في شعر الأبيرد بن المعذّر الرياحيّ: دراسة بنيويّة تكوينيّة

Lujain Mohammed Adnan Bitar

doi:10.35516/Hum.2026.9628

المؤلفون

Lujain Mohammed Adnan Bitar قسم دراسات الشرق الأوسط، كليّة الفنون والعلوم. الجامعة الأمريكيّة في دبي، دبي، الإمارات العربية المتحدة https://orcid.org/0009-0002-6546-145X

DOI:

https://doi.org/10.35516/Hum.2026.9628

الكلمات المفتاحية:

متلازمة الرفض، الأبيرد بن المعذّر الريّاحيّ، السيادة، الاعتدال، النفي

الملخص

الأهداف: ينشد البحث إلى دراسة جانب أدبي جديد في شعر الأبيرد بن المعذّر الرياحيّ؛ إذ يُركّز على متلازمة الرفض وكيفية تجليها في شعره. كما يُسهم في توسيع فهم الأدب الأموي من خلال التحليل الدقيق للشعر، وتفاعله مع الواقع الاجتماعي، والسياسي للعصر.

المنهجيّة: يتتبّع المنهج البنيويّ التكويني سيرورة المولّدات الثقافيّة، الناجمة عن متلازمة الرفض، وصيرورتها من جهة أخرى، ذلك أنّ المولّدات الفكريّة، وما تؤسسه على مفاهيم أصيلة أو هشّة، تبني، أو تفسد نسيجاً اجتماعياً يتغلغل في التراث العربيّ، يرسّخ مفاهيمه التي يسعى -في وعيه أو لا وعيه- إلى توريثها الأجيال اللاحقة، لتصبح مسكوكة يرددها الآخر حتّى يومنا هذا، ويتمسك بها عادة، وثابتاً. وسيبنى البحث على دراسة متلازمة رفض الفراق، والمذلّة، وبعض الحيوانات، والمرأة.

النتائج: يظهر البحث قدرة متلازمة الرفض على تمكين الباحث من إدراك آلية تفكيكها، وفق تتبّع دلالاتها، ورصد ولاداتها، أو تشوّهاتها، فيكون مؤهّلاً لإنهاء عبثية القول، واقتلاعها من جذورها الوهمية التي لا وجود لها في الغرب، والشرق وهي القطيعة، والتراث.

الخلاصة: يخلص البحث إلى تأكيد دور الشعر في تشكيل الوعي الاجتماعي، وقدرته على توليد ثنائيات فكريّة عميقة تتجلّى في: التمسّك، سيادة، والتعديل اعتدال، والإهمال، نفي، وترسيخها في البنيات الذهنيّة.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

Al-Qur'an Al-Karim.

Al-'Ahd Al-Jadid, Injil Matta.

Al-Asfahani, H. (1980). Al-Dhari’ah ila Makarim Al-Shari’ah (1st ed.). Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

Al-Ghazali, A. (1994). Ihya’ Ulum Al-Din. Dar Al-Fikr.

Al-Hay’a Al-Ammah Li-Shu’un Al-Mataabi’ Al-Amiriyyah. (1983). Al-Mu’jam Al-Falsafi. Majma’ Al-Lughah Al-Arabiyyah.

Al-Jahiz, A. (1969). Kitab Al-Hayawan (3rd ed.). (Abdul Salam Harun, Ed.). Dar Ihya’ Al-Turath Al-Arabi.

Al-Jurjani, A. (1954). Asrar Al-Balaghah. Wizarat Al-Ma’arif.

Al-Jurjani, A. (1985). Al-Ta’rifat (1st ed.). (Ibrahim Al-Abyari, Ed.). Dar Al-Kitab Al-Arabi.

Al-Qaisi, N. (1985). Shu’ara’ Umawiyyun (1st ed.). Maktabat Al-Nahda Al-Arabiyyah.

Aboud, H. (2007). Al-Balagha Min Al-Ibtihal ila Al-Awlamah. Ittihad Kuttab Al-Arab.

Al-Saadawi, N. (2012). Imra’ah Tuhaddiq fi Al-Shams (1st ed.). Dar Al-Adab.

Al-Suyuti, J. (1990). Al-Jami’ Al-Saghir fi Ahadith Al-Bashir Al-Nadhir (1st ed.). Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

Bachelard, G. (2005). Al-Nar “Al-Tahlil Al-Nafsi li Ahlam Al-Yaqazah” (1st ed.). (Darwish Al-Halouji, Trans.). Dar Kan’an.

Bahnasi, A. (1966). Tarikh Al-Fann (1st ed.). Manshurat Mudeeriyyat Al-Kutub Al-Jami’iyyah.

Bijovic, A. (2020). Al-Islam Bayn Al-Sharq wa Al-Gharb (17th ed.). (Muhammad Yusuf Adas, Trans.). Dar Al-Shorouk.

Bitar, L. (2020). Suwar Al-Awlamah fi Al-Shi’r Al-Niswi Al-Umawi. Majallat Al-Adab wa Al-Uloom Al-Insaniyyah, 24(5), 403-426.

Boualem, A., & Ibn Kouider, M. (2020). Al-Mutalazimat Al-Lafziyyah fi Daw’ Al-Itisaq Al-Mu’jami wa Al-Siyaq Al-Lughawi. Majallat Ishkalat fi Al-Lugha wa Al-Adab, 9(2), 255-266.

Braudel, F. (1999). Tarikh wa Qawa’id Al-Hadharat. Al-Hay’ah Al-Masriyyah Al-Aammah lil Kitab. Camus, A. (1983). Al-Insan Al-Mutamarrid (3rd ed.). (Nihad Rida, Trans.). Beirut: Manshurat Awidat.

Buffon, L. (1859). Oeuvres choisies. Delagrave.

Chomsky, N. (2003). Hiyamanat Al-I’lam “Al-Injazat Al-Mudhila lil D’iayah” (Ibrahim Yahya Al-Shihabi, Trans.). (1st ed.). Damascus: Dar Al-Fikr.

Darwish, M. (2006). Fi Hadrat Al-Ghyab (1st ed.). Beirut: Riad Al-Rayyes lil Kutub wa Al-Nashr.

Deif, S. (2005). Fi Al-Naqd Al-Adabi (9th ed.). Cairo: Dar Al-Ma’arif.

Dostoevsky, F. (1967). Madhloon Muhanoon: A’mal Dostoevsky Al-Adabiyyah (Sami Al-Droubi, Trans.). Cairo: Dar Al-Kitab Al-Arabi.

Firth, J. R. (1957). Papers in Linguistics, 1934–1951. Oxford University Press.

Freud, S. (1989). Al-Kaff wa Al-Ard wa Al-Qalaq (Muhammad Uthman Najati, Supervisor). (4th ed.). Cairo: Dar Al-Shorouk.

Gibb, G. (1959). Shu’ara’ Abbasiyyun (Muhammad Yusuf Najm, Trans.; Ihsan Abbas, Rev.). (1st ed.). Beirut-New York: Dar Maktabat Al-Hayat - Franklin Foundation.

Goldmann, L. (1986). Al-Bunya Al-Takwiniyah wa Al-Naqd Al-Adabi (Muhammad Sabila, Trans.). (2nd ed.). Beirut: Mu’assasat Al-Abhath Al-Arabiyyah.

Goldmann, L. (1987). Al-Bunya Al-Takwiniyah wa Tarikh Al-Adab (Ali Al-Shara’, Trans.). Ittihad Kuttab Al-Arab, Syria, 14(51, 52), 304-325.

Goldmann, L. (1993). Muqaddimah ila Mushkilat Ilm Al-Ijtima’ Al-Riwayah. Majallat Fusul, 2(12), 12-28.

Hilal, M. (1960). Al-Romantikkiyah. Cairo: Maktabat Nahdat Misr.

Ibn Abd Rabbih, A. (1983). Al-Aqd Al-Fareed (Mufid Qumaiha, Ed.). (1st ed.). Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Min Al-Maktabah Al-Waqfiyyah.

Ibn Al-Qayyim, A. (2002). I’lam Al-Muwaqqi’in ‘An Rabb Al-Alamin (1st ed.). Saudi Arabia: Dar Ibn Al-Jawzi.

Ibn Khaldun, A. (2004). Al-Muqaddimah (1st ed.). Beirut: Al-Maktabah Al-Asriyah.

Ibn Manzur, M. (1995). Lisan Al-Arab (Amin Abdul Wahhab & Muhammad Al-Abidi, Eds.). (1st ed.). Beirut: Dar Ihya’ Al-Turath Al-Arabi, wa Mu’assasat Al-Tarikh Al-Arabi.

Ibn Rushd, M. (1992). Talkhees Mantiq Aristu (Gerard Jihami, Ed. & Study). Volumes 6 & 7. (1st ed.). Beirut: Dar Al-Fikr Al-Lubnani.

Izzat, A. (1955). Al-Fann wa Ilm Al-Ijtima’ Al-Jamali (1st ed.). Cairo: D.N.

Jum’a, H. (1990). Mashhad Al-Hayawan fi Al-Qasidah Al-Jahiliyyah (1st ed.). Damascus-Beirut: Danya lil Nashr.

Jung, C. (1996). Al-Tanqib fi Aghwar Al-Nafs (Nihad Khayyatah, Trans.). (1st ed.). Beirut: Al-Mu’assasah Al-Jam’iyyah lil Dirasat wal Nashr wat-Tawzi’.

Kamel, M. (2011). Hegel Akhir Al-Falasifah Al-‘Udhama (1st ed.). Aleppo: Dar Al-Kitab Al-Arabi.

Muhammad, J. (2011). Dhahirat Al-Talazum Al-Tarkibi: Dirasah fi Manhajiyyat Al-Tafkir Al-Nahwi. Majallat Majma’ Al-Lughah Al-Arabiyyah Al-Urduni, 35(81), 97-137.

Nietzsche, F. (2007). Hakadha Takallama Zarathustra (1st ed.). Baghdad: Manshurat Al-Jamal.

Qahf, M. (2006). Al-Waqf Al-Islami: Tatawwuruh, Idaratuh, Tanmiyatuh (2nd ed.). Syria: Dar Al-Fikr.

Ricter, M., Kouri, G., Meuwly, N., & Richter, D. (2024). Rejection in romantic relationships: Does rejection sensitivity modulate emotional responses to perceptions of negative interactions? BMC Psychology, 12(365), 4-13.

Sartre, J. (1966). Al-Wujood wa Al-‘Adam (Abdul Rahman Badawi, Trans.). (1st ed.). Beirut: Dar Al-Adab.

Sauvy, A. (1969). General theory of population. Weidenfeld and Nicolson.

Schopenhauer, A. (2014). Fann An Takuna Daa’iman Ala Sawab (Radwan Al-Osbah, Trans.; Hassan Al-Bahi, Rev. & Present.). (1st ed.). Rabat: Dar Al-Aman.

Setiawan, D., & Firdaus, A. (2024). An analysis of collocations used in British news YouTube channels. International Journal of Social Science and Human Research, 7(6), 5752-5759.

Sulaytin, W. (2021). Fi Nadhariyyat Al-Ma’rifah ‘Ind Al-Ghazali, Mafhoom Al-Hubb wa Taq’eed Al-Ma’rifah. Majma’ Al-Lughah Al-Arabiyyah bi Dimashq, 94(1&2), 163-180.

Tolstoy, L. (2018). Fi Al-Deen wa Al-Aql wa Al-Falsafah (1st ed.). Cairo: Afaaq lil Nashr.