موسى بن ميمون وأثره في الخطاب الديني اليهودي من خلال كتابه "دلالة الحائرين": دراسة تحليلية

Eman Ali Mohammed  Al-Gananeem; Mohammed Khaled Mostafa  Al-Momani

doi:10.35516/law.v51i2.4233

المؤلفون

Eman Ali Mohammed Al-Gananeem قسم العلوم الأساسية، كلية السلط للعلوم الإنسانية، جامعة البلقاء التطبيقية، السلط، الأردن https://orcid.org/0000-0002-6370-0886
Mohammed Khaled Mostafa Al-Momani قسم العلوم الأساسية، كلية السلط للعلوم الإنسانية، جامعة البلقاء التطبيقية، السلط، الأردن https://orcid.org/0009-0005-9069-0010

DOI:

https://doi.org/10.35516/law.v51i2.4233

الكلمات المفتاحية:

الأديان، الفلسفة، التاريخ، اليهود، ابن ميمون، العقيدة الإسلامية

الملخص

الأهداف: تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على أهم فلاسفة الديانة اليهودية، ومدى أثر الحضارة الإسلامية في فكر الخطاب الديني اليهودي عند أهم فلاسفتهم؛ وذلك من خلال الوقوف على أثر الفيلسوف موسى بن ميمون في العقائد اليهودية، وأهمها على الإطلاق مسألة الإلوهية، وكذلك عقيدة النبوات والسمعيات، وأثره على الديانة اليهودية في مسألة الطبيعيات.

المنهجية: تظهر منهجية الدراسة من خلال تتبع سيرة حياة موسى بن ميمون الذي عاش في العصور الوسطى، والاستشهاد من خلال كتابه "دلالة الحائرين" الذي يوثق فيه منهجه القائم على التوفيق بين النص والعقل في المسائل المتعلقة بوجود الله ووحدانيته والنبوات والسمعيات والطبيعيات.

النتائج: توصلت الدراسة أن ابن ميمون يهوديًا لم يعتنق الإسلام، إلا أنه تأثر بالحضارة الإسلامية، ويظهر ذلك جليًا في كتابه "دلالة الحائرين"، فأثبت فيه عقيدة التوحيد لله تعالى، وتنزيهه عن الجسمانية والمماثلة. كما أثبت أن للأنبياء منزلتهم ومكانتهم في التوراة، ويعتقد ابن ميمون أن جميع الأمور الطبيعية لم تحصل عبثًا، وأن كل مخلوق أو مصنوع في هذا الكون يعد أفعال أوجدها صانعها لتحقيق غاية ما، سواء علم بها البشر أم لم يعلموا.

الخلاصة: عمل ابن ميمون على تجديد الفكر الديني اليهودي من خلال فكره في كتابه "دلالة الحائرين". توصي الدراسة إلى ضرورة البحث عن المزيد من المسائل الخاصة وتحليلها من كتابه، مثل مسألة قدم العالم وحدوثه، والصفات الإلهية، وغيرها من المسائل الفلسفية.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

Abd, F. J. (2015). The Impact of Philosophy on the Development of Prophecy among the Jews, Ibn Maimon’s Philosophy as a Model, University of Kufa. Kufa Studies Center. 1(38), 31-56.

Aben Maimoon, M. (-), The Significance of the Perplexed, translated by Hussein Atay. Library of Religious Culture.

Aben taima, A. A. (728). Warding off the conflict of reason and transmission, Al- Riyad: Al-Imam Muhammed Ibn Saud Islamic University.

AL-Hafny, A. A. (1980). Traditional Encyclopedia of Jewish Philosophy. Madbouly Library

AL-khodary, Z. (-), The impact of Ibn Rushd on medieval philosophy, Beirut.: Dar Al-Tanweer for Printing and Publishing Distribution Dar Al-Farabi.

AL-Kothary, M. Z. (1993). The twenty-five introductions from the evidence of the confused, Explained by Muhammad Yin Tabrizi - corrected by Al-Kawthari - Al-Azhar Heritage Library.

Al-masery, A.A. (2009). Encyclopedia of Jews, Judaism and Zionism. Dar Al-Shorouk

Al-Tamimi, F.J. (1997). Divinity in the Old Testament and the Holy Qur'an, Unpublished PhD thesis.Baghdad

Durant, w, (2001). The story of civilization, Translated by Muhammad Badran Authorship. Translation and Publishing Committee,

Father Deli, (1963). History of the Old Testament People, Beirut: Catholic Press

Franz, T. )2023(. The Systematic Unity of the Theoretical and Axiotic in Salomon Maimon’s Late Philosophy, Religion, 14(8): 1045. https://doi.org/10.3390/rel14081045

Hammo, A.A. (2003). God or Jehovah, which is the God of the Jews?, reviewed and edited by Ismail Al-Kurdi, first edition, Damascus: Dar Al-Awael.

Ibn al-Abri. Y. (1890). A Brief History of Countries, (1st ed.). Catholic Press of the Jesuit Fathers.

Kamel, H. (2003). The theological views of Maimonides and the Islamic impact on them, Cairo: Center for Oriental Studies,

Admiraal, L. (2023). Celebrating Maimonides in Cairo (1935): Jewish historiography, Islamic philosophy and the nahḍa, Contemporary Levant, 8(2), 189-207, https://doi.org/10.1080/20581831.2023.2226462

Maimun, M. (530-603 AH), The Significance of the Perplexed, edited by Atay (Hussein), (no publication edition), Cairo: Library of Religious Culture.

Oleary, D. (1922). Arab thought and its place in history, Translated by Dr. Tammam Hassan - reviewed by Dr. Muhammad Mustafa.: the world of books.

Raphael Dascalu, (2023). ‘You Who Slumber: Awaken!’ Jewish-Muslim Philosophical Encounters in Late-Medieval Syria, Global Intellectual History, 8(2), 121-142, DOI: https://doi.org/10.1080/23801883.2021.2022511

Saleh, S. A. (2001). The Jewish faith and its danger to humanity, Jeddah: Al-Sahaba Library.

Shalaby, A. (1988). Comparative Religions: Judaism, Eighth Edition, Cairo: Egyptian Renaissance Library.

Sousse, A. (2012). Arabs and Jews in History: Historical Facts Shown by Archaeological Finds, Fifth Edition, Treasures of Knowledge Library.

Thatha, H. (1971). Jewish Religious Thought, Institute for Palestine Research and Studies.

Thatha, H, (1995). Maimonides and the Muslims, article Al-Fasl Magazine, Saudi Arabia, Issue (22), Saudi Arabia: A Monthly Cultural Magazine by Dar Al-Faisal Cultural.

Waleri, D. (1922). Arab Thought and its Place in History, translated by Dr. Tammam Hassan, reviewed by Dr. Muhammad Mustafa, (1st Edition), Cairo: World of Books.

Wlfilsun, E. (1936). Maimonides and his works, Authorship and Translation Committee Press.