المنهج القرآني في التزكية: آيات حد الزنا أنموذجًا

Sawsan Arafat Musa Hamdan

doi:10.35516/law.v51i4.6297

المؤلفون

Sawsan Arafat Musa Hamdan قسم الشريعة، كلية توليدو الخاصة، جامعة البلقاء التطبيقية، إربد، الأردن https://orcid.org/0009-0008-3996-8533

DOI:

https://doi.org/10.35516/law.v51i4.6297

الكلمات المفتاحية:

المنهج القرآني، منطلقات التزكية من الزنا، الأساليب التزكوية من الزنا.

الملخص

الأهداف: هدف البحث إلى بيان منهج القرآن التزكوي آيات حد الزنا نموذجًا، بعرض منطلقات الدراسة، والكشف عن معالمه.

المنهجية: اتبعت الدراسة منهج الدراسات الموضوعية، من خلال استقراء النصوص التي تناولت حد الزنا، ثم تحليلها بالوقوف على أقوال المفسرين فيها، لاستنباط معالم المنهج القرآني في التزكية من الزنا.

النتائج: توصلت الدراسة إلى معنى المنهج القرآني في التزكية من الزنا، وبأنه مجمل التشريعات الناظمة لميادين الحياة، وآلياتها التطبيقية المنبسطة في القرآن؛ بغية الوصول إلى حالة من المثالية الإنسانية، تعديلًا وتطهيرًا من الزنا ومقدماته، كما تحددت معالمه بمنطلقاتٍ وأساليب معرفية وإجرائية، فكان من منطلقاته؛ إخضاع الحد للسياسة الشرعية، وبأن تقدير العقوبة مرهون بمستوى تمام النعم، بالإضافة إلى أن مصلحة الإنسان مقدمة على كل اعتبار، وبضرورة امتثال مبدأ المساواة في العقوبة، كما وظف المنهج القرآني في التزكية من الزنا نوعان من الأساليب؛ معرفية وأخرى إجرائية، كان من المعرفية إرساء القواعد الإيمانية المصوبة لمسارات الإنسان الفكرية، كما استخدم الزجر بالمنطوق اللفظي والدلالي، ومن الأساليب الإجرائية للمنهج القرآني؛ إقصاء الأسباب المحرضة على الزنا، واعتماد الأساليب المتقابلة بمعيار دفع المفسدة عن الإنسان، وتعزيز حالة الكمون النكوصي عند الجاني، والضبط الشعوري بغية إمضاء الحق الإلهي، والتفريغ النفسي من الشعور الانتكاسي، وتوظيف الحدث في التربية.

الخلاصة: إن تتبع مناهج القرآن في تعامله مع قضايا المجتمع المسلم ومشاكله، محور مهم في التربية الإسلامية، لما يقدمه النص من تطبيقات عملية نافعة، بمقتضى كمال علم المشرع ما تصلح به أحوال المجتمعات الإنسانية.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

Ibn Ateya, A. (1422), A brief editor in the interpretation of the book of Al-Aziz, (1st edition), Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

Ibn Baz, A. (1423), who adorns himself and chooses women’s participation for men in the field of operation, (1st edition), Ministry of Islamic Affairs, Endowments, Call and Guidance.

Al-Bukhari, M. (1422), Sahih Al-Bukhari, (1st edition), Dar Touq Al-Najat.

Al-Bukhari, M. (No. D), Khulq Afaal AL- Ebad, (No. E), Saudi Knowledge House.

Abu Dawood, S. (2009), Sunan Abu Dawud, (1st edition), Dar AL- risalat AL- ealamia.

Fawaris, F. (2022), The role of Muslim women in managing the family during crisis: Corona pandemic as a model, International Journal of Human Rights in Health Care, 15(2).

Ibn Ghaihab, b. (1415), AL- hudud Wa AL- Taezizat Eind Ibn AL-Qayyim, (2nd edition), Dar Al-Asimah.

Ibn Hamid, S. (No. D), Nadrat AL-naeimfi Makarim'akhlaq AL-rasul AL- Karim - salaa allah ealayh wasalam, (4th edition), Dar Al-Wasila

IBin Hanbal, A. (2001), Musnad AL-Imam Ahmad, (1st edition), Al-Resala Foundation.

Al-Iraqi, A. (No. D), taqrib al'asanid watartib almasanid, (D. T), Dar Revival of Arab Heritage.

AL- Jassas, A. (1994), Ahkam AL- Qur’an, (1st edition), Dar AL- Qutob AL- Elmiah.

Ibn Kathir, A. (1999), Tafseer AL- Qur’an AL- Kareem, (2nd edition), Dar Taiba.

Al-Kilani, M. (1998), Islamic education curricula and the educators working in them, (No. E), Dar Al-Kutub.

Ibn Majah, M. (No.D), Sunan Ibn Majah, (No. E), Dar Revival of Arabic Books.

Muslim, M. (1955), Sahih Muslim, (No.D), Dar Ihya al-Turath.

Ibn Manzur, M. (1414), Lisan Al-Arab, (3rd edition), Dar Sader.

Al_ Moqbel, t. (2012), The Islamic Education Approach to Purifying The Self from Envy, [Master’s Thesis, Yarmouk University], Jordan.

Al-Nahlawi, A. (2007), Fundamentals of Islamic Education and Its Methods at Home School and Society, (7th ed.), Dar Al-Fikr.

Nour, M. (2012), The Qur’anic Approach to Purifying Souls, [Master’s Thesis, Islamic University], Gaza.

Ibn al-Qayyim, M. (1991), Iielam AL- Muqiein An Rabi Alealamin, (1st edition), Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

Ibn al-Qayyim, M. (No. D), Bada'i' AL-Fawa'id, (No.E), Dar Al-Kitab Al-Arabi.

Al-Qurtubi, M. (1964), Al-Jami Li- Ahkam Al-Qur’an, (2nd edition), Dar Al-Kutub Al-Misria.

Qutb, S. (1412), fi Zilal Al- Quran, (7th edition), Dar Al-Shorouk.

Al-Razi, M. (1999), Mukhtar Al-Sahhah, (5th ed.), Modern Library.

Reda, M. (1990), Tafsir Al-Manar, (No. E), Egyptian General Book Authority.

Al-Rifai, A. (2020), The Educational Approach To Purifying The Soul In Light Of The Belief In The Last Day And Its Applications In The Educational Process, [Doctoral dissertation, Jordan_Yarmouk University], Jordan.

Abu Dawood, S. (2009). Sunan Abu Dawud (1st ed.). Dar AL-Risalat AL-Ealamia.

Al-Bukhari, M. (2001). Sahih Al-Bukhari (1st ed.). Dar Touq Al-Najat. (Original work published 1422 AH)

Al-Bukhari, M. (n.d.). Khulq Afaal AL-Ebad (No. E). Saudi Knowledge House.

Al-Iraqi, A. (n.d.). Taqrib Al'asanid Watartib Almasanid (D. T). Dar Revival of Arab Heritage.

AL-Jassas, A. (1994). Ahkam AL-Qur’an (1st ed.). Dar AL-Qutob AL-Elmiah.Ibn Ashour, M. (1984), AL- Tahreer Wa Tanweer, (No. E), Dar Al-Tunisia.

Al-Kilani, M. (1998). Islamic Education Curricula and the Educators Working in Them (No. E). Dar Al-Kutub.

Al-Moqbel, T. (2012). The Islamic Education Approach to Purifying The Self from Envy [Master’s Thesis, Yarmouk University], Jordan.

Al-Nahlawi, A. (2007). Fundamentals of Islamic Education and Its Methods at Home, School, and Society (7th ed.). Dar Al-Fikr.

Al-Qurtubi, M. (1964). Al-Jami Li-Ahkam Al-Qur’an (2nd ed.). Dar Al-Kutub Al-Misria.

Al-Razi, M. (1999). Mukhtar Al-Sahhah (5th ed.). Modern Library.

Al-Rifai, A. (2020). The Educational Approach to Purifying The Soul In Light of The Belief In The Last Day And Its Applications In The Educational Process [Doctoral dissertation, Yarmouk University], JordanKhatahtbeh, A. (2011), AL- Asas Aleaqdiu Liltarbiah AL-Islamiah, [PhD dissertation, Yarmouk University], Jordan.

Al-Saadi, A. (2000). Taysir al-Karim al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan (1st ed.). Al-Resala Foundation.

Al-Shaarawy, M. (1997). Tafsir Al-Shaarawi (N.E.). Akhbar Al-Youm Press.

AL-Shawkani, M. (1993). Fateh AL-Qadeer (1st ed.). Dar Ibn Katheer. (Original work published 1414 AH)

AL-Shboul, R., & Fawaris, H. (2023). Social ethics in the Qur’an and Sunnah texts. European Centre of Philosophy of Religion, 15(1).

AL-Tabari, M. (2001). Tafseer AL-Tabari (1st ed.). Dar Hajr.

Al-Zamakhshari, M. (1986). Al-Kashshaf (3rd ed.). Dar Al-Kitab Al-Arabi. (Original work published 1407 AH)

Fawaris, F. (2022). The role of Muslim women in managing the family during crisis: Corona pandemic as a model. International Journal of Human Rights in Health Care, 15(2).

IBin Hanbal, A. (2001). Musnad AL-Imam Ahmad (1st ed.). Al-Resala Foundation.

Ibn al-Qayyim, M. (1991). Iielam AL-Muqiein An Rabi Alealamin (1st ed.). Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

Ibn al-Qayyim, M. (n.d.). Bada'i' AL-Fawa'id (No. E). Dar Al-Kitab Al-Arabi.

Ibn Ashour, M. (1984). AL-Tahreer Wa Tanweer (No. E). Dar Al-Tunisia.

Ibn Ateya, A. (2001). A Brief Editor in the Interpretation of the Book of Al-Aziz (1st ed.). Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah. (Original work published 1422 AH)

Ibn Baz, A. (2002). Who Adorns Himself and Chooses Women’s Participation for Men in the Field of Operation (1st ed.). Ministry of Islamic Affairs, Endowments, Call and Guidance. (Original work published 1423 AH)

Ibn Ghaihab, b. (1995). AL-Hudud Wa AL-Taezizat Eind Ibn AL-Qayyim (2nd ed.). Dar Al-Asimah. (Original work published 1415 AH)

Ibn Hamid, S. (n.d.). Nadrat AL-Naeimfi Makarim'akhlaq AL-Rasul AL-Karim - Salaa Allah Ealayh Wasalam (4th ed.). Dar Al-Wasila.

Ibn Kathir, A. (1999). Tafseer AL-Qur’an AL-Kareem (2nd ed.). Dar Taiba.

Ibn Majah, M. (n.d.). Sunan Ibn Majah (No. E). Dar Revival of Arabic Books.

Ibn Manzur, M. (1993). Lisan Al-Arab (3rd ed.). Dar Sader. (Original work published 1414 AH)

Ibn Taymiyyah, A. (1987). AL-Fatawa AL-Kubra (1st ed.). Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.Al-Saadi, A. (2000), Taysir al-Karim al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan, (1st edition), Al-Resala Foundation.

Khatahtbeh, A. (2011). AL-Asas Aleaqdiu Liltarbiah AL-Islamiah [PhD dissertation, Yarmouk University], Jordan.

Muslim, M. (1955). Sahih Muslim (n.d.). Dar Ihya al-Turath.

Nour, M. (2012). The Qur’anic Approach to Purifying Souls [Master’s Thesis, Islamic University], Gaza.

Qutb, S. (1992). Fi Zilal Al-Quran (7th ed.). Dar Al-Shorouk. (Original work published 1412 AH)

Reda, M. (1990). Tafsir Al-Manar (No. E). Egyptian General Book Authority.

Shahzadi, U., & Others. (2021). Techniques and strategies for purifying the soul: A special review of the Qur’an. International Journal of Innovation and Creativity and Change, 15(4).