رواياتُ أتباعِ التَّابعينَ التَّفسيرية في مصنَف عبد الرَّزاق الصنعاني وزوائدُها عن تفسيره: دراسةٌ تحليلية

المؤلفون

DOI:

https://doi.org/10.35516/Law.2026.14437

الكلمات المفتاحية:

روايات، التفسير، المصنف، زوائد، أتباع التابعين، عبد الرزاق الصنعاني.

الملخص

الأهداف: هدفت الدراسة إلى بيان حجم الروايات التفسيرية لأتباع التابعين في مصنف عبد الرزاق الصنعاني، ومجال إيرادها، وبيان الروايات التفسيرية الزائدة لأتباع التابعين في مصنفه عن كتابه التفسير؛ وبيان منهج الإمام الصنعاني في التعامل مع الروايات التفسيرية.

المنهجية: اتبعت هذه الدراسة المنهج الاستقرائي، من خلال دراسة جميع الروايات في مصنف الإمام عبد الرزاق الصنعاني؛ للوقوف على الروايات التفسيرية لأتباع التابعين، والمنهج التحليلي بذكر مستوى هذه الروايات التفسيرية صحة أو ضعفاً.

النتائج: أهم ما خلصتْ إليه الدراسة، بيان عدد الروايات التفسيرية لأتباع التابعين في المصنف، وكان عددها (129) روايةً، وكذلك عدد الروايات التفسيرية الزائدة في المصنف عن التفسير وكانت (19) روايةً تفسيريةً زائدة، في عشر سور من القرآن الكريم، ومن فوائدها: بيان سبب نزول الآيات، وشرح معانيها، وبيان الحكم الفقهي المستنبط منها، وأنّ الإمام عبد الرزاق لم يروِ في مصنفه رواياتٍ تفسيرية من طبقة أتباع التابعين إلّا عن ثلاثة، وهم: عبد الملك بن جريج، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، لطول ملازمته لهم وقوة الاتصال، ولأنهم يمثلون مدرسة الجمع بين الحديث والفقه والأثر، وهو عين مقصود المصنّف.

الخلاصة: تكشف هذه الدراسة عن أهمية الروايات التفسيرية لأتباع التابعين في مصنف عبد الرزاق الصنعاني، وتبرز منهج المصنف في انتقاء هذه المرويات وتوظيفها في بيان معاني الآيات. كما تسهم في إبراز القيمة العلمية لهذه الطبقة في إثراء التفسير بالمأثور، وبيان ما تحمله مروياتهم من دلالات تفسيرية وفقهية. ويؤكد البحث الحاجة إلى مزيد من العناية العلمية بمرويات أتباع التابعين في مصادر السنة والتفسير، واستقصائها ودراستها دراسة تحليلية تسهم في استكمال صورة التفسير في القرون الأولى.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

Abū Shuhbah, M. (n.d.). Al-Wasīṭ fī ʿulūm wa-muṣṭalaḥ al-ḥadīth. Dār al-Fikr al-ʿArabī.

Al-Bukhārī, M. (1993). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (M. Dīb al-Bughā, Ed., Vol. 5). Dār Ibn Kathīr.

Al-Ghool, S. M. (2024). Thematic Unity in the Holy Qur’an and the Delusions of the Orientalists. Dirasat: Human and Social Sciences, 51(5), 529–539.

Al-Ghoul, S. (2024). Thematic unity in the Qur’an and the illusions of the Orientalists. Dirasat: Human and Social Sciences, 51(5), 533. https://doi.org/10.35516/hum.v51i5.4804

Al-Māwardī, A. (n.d.). Al-nukat wa-al-ʿuyūn (Vol. 6). Dār al-Kutub al-ʿIlmīyah.

Al-Mullā, ʿA. (n.d.). Mirqāt al-mafātīḥ sharḥ Mishkāt al-Maṣābīḥ (Vol. 9). Dār al-Fikr.

Al-Naemi, A. A. . (2024). The Nature of Civilization, Its Constituents, Its Deterioration, the Islamic Perspective on It. Dirasat: Human and Social Sciences, 51(3), 110–127.

Al-Nawawī, Y. (n.d.). Sharḥ al-Nawawī ʿalā Ṣaḥīḥ Muslim (Vol. 16). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī.

Al-Nuaimi, A. (2024). The nature of civilization and its components. Dirasat: Human and Social Sciences, 51(3), 125. https://doi.org/10.35516/hum.v51i3.588

Al-Nuʿaymī, F. (2007). Al-juhd al-tafsīrī ʿinda ʿAbd al-Razzāq al-Ṣanʿānī. Abḥāth Jāmiʿat Bābil: Silsilat al-ʿUlūm al-Insānīyah.

Al-Ṣanʿānī, ʿA. (1983). Al-muṣannaf (H. al-Aʿẓamī, Ed., 2nd ed., Vol. 1). Al-Maktab al-Islāmī.

Al-Ṣanʿānī, ʿA. (2013). Al-muṣannaf (Markaz al-Buḥūth wa-Tiqnīyat al-Maʿlūmāt, Ed.). Dār al-Ṣanʿān.

Al-Ṣanʿānī, ʿA. (n.d.). Al-tafsīr (M. ʿAbduh, Ed., Vol. 1). Dār al-Kutub al-ʿIlmīyah.

Al-Shalabi , N. (2023). Contextualizing the Quranic Text: An Analytical Study of the Verses about Hypocrites in Surat At-Tawbah. Dirasat: Human and Social Sciences, 50(3), 554–561.

Al-Shalabi, N. (2023). The position of the Qur’anic text: An analytical study. Dirasat: Human and Social Sciences, 50(3), 558. https://doi.org/10.35516/hum.v50i3.1415

Al-Ṭabarī, M. (n.d.). Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān. Dār al-Tarbiyah wa-al-Turāth.

Al-Wāḥidī, A. (1992). Asbāb nuzūl al-Qurʾān. Dār al-Iṣlāḥ.

Al-Wāṣil, Kh. (n.d.). Tafsīr atbāʿ al-tābiʿīn: Aʿlāmuhu wa-maʿālimihi. Maʿhad al-Imām al-Shāṭibī.

Azyby, Ḥ. (1984). Al-Imām ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām al-Ṣanʿānī mufassiran (Master’s thesis). Jāmiʿat Umm al-Qurā, Makkah al-Mukarramah, Saudi Arabia.

Ibn ʿĀshūr, M. (1984). Al-Taḥrīr wa-al-tanwīr (Vol. 2). Al-Dār al-Tūnisīyah lil-Nashr.

Ibn Ḥajar, A. (n.d.). Fatḥ al-Bārī bi-sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (Vol. 7). Al-Maṭbaʿah al-Salafīyah.

Ibn Kathīr, I. (1997). Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. Dār Ibn al-Jawzī.

Ibn Taymiyyah, T. (n.d.). Minhāj al-Sunnah al-Nabawīyah fī naqḍ kalām al-Shīʿah al-qadarīyah (M. Rashād, Ed., Vol. 7). Jāmiʿat al-Imām Muḥammad ibn Saʿūd al-Islāmīyah.

ʿItr, N. (n.d.). Manhaj al-naqd fī ʿulūm al-ḥadīth. Dār al-Fikr.

Majmūʿah min al-muʾallifīn. (2017). Mawsūʿat al-tafsīr al-maʾthūr (Vol. 1). Markaz al-Dirāsāt wa-al-Maʿlūmāt al-Qurʾānīyah.

Muḥaysin, M. (1997). Al-Hādī sharḥ ṭayyibat al-nashr fī al-qirāʾāt al-ʿashr (1st ed.). Dār al-Jīl.

Muslim, M. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim (M. F. ʿAbd al-Bāqī, Ed., Vol. 4). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī.

التنزيلات

منشور

2026-05-11

إصدار

القسم

الشريعة

كيفية الاقتباس

Al-Ziadah, H. M., & Telfah, M. K. (2026). رواياتُ أتباعِ التَّابعينَ التَّفسيرية في مصنَف عبد الرَّزاق الصنعاني وزوائدُها عن تفسيره: دراسةٌ تحليلية . دراسات: علوم الشريعة و القانون, 54(1), 14437. https://doi.org/10.35516/Law.2026.14437

الأعمال الأكثر قراءة لنفس المؤلف/المؤلفين