الفكر المقاصدي عند الإمام السرخسي

Moayad Hamdan Mahmoud Mousa

doi:10.35516/law.v52i3.9204

المؤلفون

Moayad Hamdan Mahmoud Mousa قسم الفقه الحنفي وأصوله، كلية الفقه الحنفي، جامعة العلوم الإسلامية العالمية، عمان، الأردن https://orcid.org/0009-0001-6815-9670

DOI:

https://doi.org/10.35516/law.v52i3.9204

الكلمات المفتاحية:

المقاصد، الفكر المقاصدي، الحنفية، السرخسي

الملخص

الأهداف: تهدف الدراسة إلى إبراز ملامح الفكر المقاصدي عند الإمام السرخسي، وذلك ببيان أهم الأدوات المقاصدية التي استخدمها في كشفه عن مقاصد الشريعة، بالإضافة إلى تصوره لمقاصد التشريع العامة والخاصة والجزئية، وبيان أثر فكر الإمام السرخسي في علم المقاصد.

المنهجية: اتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي والتحليلي والاستنباطي، وذلك من خلال استقراء كتب الإمام السرخسي الثلاثة: المبسوط، وشرح السير الكبير، وأصول السرخسي، لاستخراج ما يتعلق بمقاصد الشريعة، وتحليل عبارات الإمام السرخسي وتعليلاته الفقهية، ثم استنباط أبرز ملامح الفكر المقاصدي عند الإمام السرخسي.

النتائج: تمتع الإمام السرخسي بفكر مقاصدي فريد من نوعه، ظهرت ملامحه من خلال كتبه الثلاثة التي أملاها من ذاكرته وهو في السجن، استخدم فيها بشكل رئيس الاستحسان، وقواعد رسم المفتي، واللذان يعتبران من أهم أدوات التطبيق المقاصدي عند الحنفية، بالإضافة إلى غيرهما من الأدوات المقاصدية.

كما توصلت الدراسة من خلال استقراء عبارات الإمام السرخسي وتعليلاته الفقهية إلى ثلاثة مقاصد عامة للتشريع كانت حاضرة في ذهن الإمام السرخسي، وهي: مخالفة النفس تعظيمًا لله تعالى، وحفظ البقاء الإنساني، وحفظ العالم من الفساد.

كما أظهرت الدراسة عناية الإمام السرخسي في ذكر مقاصد التشريع الخاصة بالأبواب الفقهية، بالإضافة إلى المقاصد الجزئية المتعلقة بالفروع الفقهية، والتي دلت عليها تعليلاته الفقهية الرصينة.

الخلاصة: سَبْق الإمام السرخسي في الطرح المقاصدي لبعض المفاهيم العامة لعلم المقاصد، بالإضافة إلى الأهمية البالغة التي تحويها كتب الإمام السرخسي في الاعتناء بمقاصد الشريعة من الجانب التطبيقي، وتوصي الدراسة بإجراء الدراسات المتخصصة التي تعرض مقاصد الشريعة بصورة منضبطة بعبارات الفقهاء المتقدمين.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

Abu Al-Ḥāj, Ṣ. (2016). Al-Imam Ashoronbolali choices in «Noor Aledah». Journal of Studies: Sharia Sciences and Law, 43 (4), 1427-1442.

Abu Al-Ḥāj, Ṣ. (2020). Maqāsid Al-Wasā’il W Al-Maʻāni W Al-Ghayāt ʻeind Al-Sāda Al-Ḥanafiah. Amman: Dār Al-Fārūq.

Abu Al-Ḥāj, Ṣ. (2020). Types of Higher Objectives According to Jurists and Legal Theoreticians. Amman: Markaz Anwār Al-ʻUlamā’ lildirasat.

Al-Bukhārī, ʻA. (n.d). Kashf Al-’Asrār Sharḥ ’Uṣul Al-Bazdawī. Dār Al-Kitāb Al-’Islāmī.

Al-Dabūsī, ʻA. (2001). Taqwīm Al-’Adila fi ’Uṣul Al-fiqh. taḥqīq: Khalil Muḥyyiddīn Al-Mays. (1st ed). Beirut: Dār Al-Kutub Al-ʻIlmiyyah.

Al-Fassi, ʻA. (2013), Maqāsid Al-Shariʻa Al-’Islamia W Makarimha. taḥqīq: Ismail Al-Hassani. (2nd ed). Cairo: Dār Al-Salam.

Al-Kāsānī, A. (1986). Badā’iʻ Al-Ṣanā’iʻ fi Tartib Al-Sharā’iʻ. (2nd ed). Beirut: Dār Al-Kutub Al-ʻIlmiyyah.

Al-Kilani, A. (2000). Qawāʻid Al-Maqāsid ʻeind Al’imām Al-Shāṭibi. (1st ed). Beirut: Dār Al-Fikr.

Al-Kelani, A. (2006). The Effect of Local and Global Goals in the Interpretation of Shari'ah Rules. Dirasat: Shari’a and Law Sciences, 33(1), 99-115.

Al-Llaknawi, M. (1324H). Al-Fawā’id Al-Bahiyya fi Tarajim Al-Ḥanafia. (1st ed). Egypt: Maṭbaʻat Al-Saʻada.

Al-Margīnānī, A. (n.d). Al-Hidāya fi sharḥ bidāyat Al-Mubtadī. taḥqīq: Ṭalāl Youssef. Beirut: Dār ’Ihīā’ Al-turāth Al-‘arabī.

Al-Mawṣilī, A. (1937). Al-Ikhtiyār litʻlil Al-Mukhtār. ʻalayh taʻliqat: Sheikh Maḥmoud Abu Daqiqa. Cairo: Matbaʻat Al-Ḥalabi.

Al-Muliki, M. S. M., & Al-Ahdal, A. O. O. (2024). Legislative and Ethical Purposes of Verses Related to Food: A Purposive Analytical Study. Malaysian Journal of Syariah and Law, 12(1), 174-191.

Al-Othmani, M. (2011). ’Uṣuli Al-’iftā’ Wādābh, Karachi: Maktabat Maʻarif Al-Qur’an.

Al-Qurashi, A. (1993). Al-jawāhir Al-Mudi’a fi Ṭabaqāt Alhanafiah. taḥqīq: Abdel Fattah Moḥammed Al-Ḥelw. (2nd ed). Cairo: Dar Hajar for Printing and Publishing.

Al-Raysūni, A. (1992). Naẓariat Al-Maqāṣid ‘end Al-’Imam Al-Shāṭibi. (D.T). Al-Dār Al-‘alāmia lilkitāb Al-’Islāmi.

Al-Sarkhsī, M. (1971). Sharḥ Al-Syyar Al-kabīr. Al-Sharika Al-Sharqia lil’e‘lānāt.

Al-Sarkhsī, M. (1993). Al-Mabsūṭ. Beirut: Dār Al-Ma‘rifa.

Al-Sarkhsī, M. (n.d). ’Uṣul Al-Sarkhsī. Beirut: Dār Al-Ma‘rifa.

Al-Shaibānī, M. (1400H). Al-Kasb. taḥqīq: Suhail Zākkār. (1st ed). Damascus: Abdul Hadi Ḥarṣouni.

Al-Shāṭibi, I. (1997). Al-Muwāfaqāt. taḥqīq: Mashhour bin Ḥassan Al Salmān. (1st ed). Dār Ibn ʻAffan.

Al-Taftāzānī, M. (n.d). Sharḥ Al-Talwiḥ ʻala Al-Tawḍiḥ, Egypt: Maktabat Eṣbyyh.

Al-Yūbī, M. (1434H). Maqāsid Alshari’a Al’islāmia W ʻolāqtuha bi-Al’adila Al-Sharʻia. (5th ed). Riyadh: Dār Ibn Al-Jawzi.

Al-Zaylaʻī, O. (1313H). Tabyyn Al-Ḥaqā’iq Sharḥ Kanz al-Daqā’iq. (1st ed). Cairo: Al-Maṭbaʻa Al-Kubra Al-’Amiriyya.

Bani Kenanah, A. (2018). Introduction to the Maqassed thought at Al Faruqi. Dirasat: Shari’a and Law Sciences, 43(4), 194-214.

Ibn ‘Abd al-Salam, ‘e. (1991). Qawa‘id Al-’Aḥkam Fi Maṣaleḥ Al-’Anam. Reviewed and comment on it: Ṭaha ’Abd Al-Ra’wf Sa’d. (new. ed). Beirut: Dār Al-Kutub Al-‘ilmiyah.

Ibn ʻAbdīn, M. (2018). Sharaḥ ʻuqūd Rasm Almufti. taḥqīq: Salāḥ Abu Al-Ḥāj. (2nd ed). Beirut: Dār Al-Bashā’er Al-Islamiyyah.

Ibn ʻAshūr, M. (2004). Maqaṣid Alshariʻa Al’islāmia. taḥqīq: Muḥammad Al-Ḥabib Ibn Al-Khoja, wazarat al’awqāf w alshu’ūn al’islamia, Qatar.

Ibn Faris, A. (1979). Muʻjam Maqayys Allugha, taḥqīq: Abdul Salam Muḥammad Haroun. Beirut: Dār Al-Fikr.

Ibn Khaldūn, ʻA. (2001). Muqadimat Ibn Khaldūn. (1st ed). Beirut: Dār Al-Fikr.

Ibn Manẓūr, M. (1414H). Lisān Al-‘arab. (3rd ed). Beirut: Dār Ṣāder.

Ibn Nujim, Z. (n.d). Al-Baḥar Al-Rā’iq Sharḥ Kanz al-Daqā’iq. Dār Al-Kitāb Al-’Islāmī.

Ibn Qutlūbughā, Q. (1992). Taj Al-Tarajim. taḥqīq: Muḥammad Khair Ramadān Youssef. (1st ed). Damascus: Dār Al-Qalam.

Iter, A. (2021). The Concept of Freedom in the Ḥanafī School: Freedom in Relation to Interests and Rights. Brill: Journal of Islamic Ethics, 5, 120-172.

Kelane, A., & Mousa, M. (2016). The Principle of Reciprocity and its Applications in the International Relations in Islamic Jurisprudence. Dirasat: Shari’a and Law Sciences, 44(4).

Muqorobin, A. Alafianta, N. (2023). Financing by Instalment in Indonesian Islamic Bank: A Maqasidic Analytical Study. Malaysian Journal of Syariah and Law, 11(2), 271-289.

Ümmūgūlsūm, D. (2022). Relationship Between İstiḥsān and Maqāṣid in Ḥanafī and Mālikīs. Journal of the Faculty of Divinity of Çukurova University, 22(2), 124-146.