النّص الشعري وتحقيق عناصر النصيَّة مستويات اللغة في قصيدة الصُّمَّة القُشَيري (تمتَّع من شميم عَرارِ نجد)، دراسة لُغويَّة دلاليَّة
DOI:
https://doi.org/10.35516/Hum.2026.10029الكلمات المفتاحية:
الشِّعر العربي، التحليل الأسلوبي، الصُّمَّة القُشَيري، التحليل النَّصِّي.الملخص
الملخص: تنتمي هذه الدراسة إلى الدراسات اللغويَّة التي تتبع نظرية المستويات، فضلًا عن اهتمامها بالجوانب الأسلوبية، بوصف قصيدة الصمّة تتمتّع بدلالات جميلة تضافرت فيها الناحية المعنوية مع النواحي الشكلانية والمكوّنات التركيبية والروابط النصية مما يجعل منها نصًَّا معرضًا لدراسات دلالية بيانية فنيّة.
الأهداف: تسلط الدراسة اهتمامها على قصيدة الصمة القشيري ( تمتَّع من شميم عرار نجد)، التي لاقت اهتمامًا كبيرًا من مُحِبّي الشعر الرومانسي، ولكنها لم تجد اهتمامًا بالدراسة النصية التي تكشف عن المستويات اللغوية المختلفة.
المنهج: يدرس هذا البحث القصيدة دراسة لغوية تعتمد على نظرية المستويات من حيث التقسيم، وعلى المعطيات الأسلوبية من حيث التحليل وفقًا للمنهج الوصفي التحليلي.
النتائج: لقد كانت هذه القصيدة من الناحية الدلالية قصيدة رحيل بلا عودة، يتحسّر فيها الشاعر على فراق بدا فراقًا قسريًا لموطنه (نجد). وقد امتلكت القصيدة مكونات صوتية مختلفة، ولكن ظهور أصوات الصفير في القصيدة كان دليلًا على ضيق المبدع مما هو فيه، وكان حضور أصوات الصفير حضورًا قويًا لتقوم بدور التنفيس من الضيق الذي يستشعره.
الخلاصة: ختمت الدراسة بخلاصة أثبتت امتلاك القصيدة المكونات الصوتية المختلفة التي صبغتها بصبغة جعلتها تعبّر عن رحلة ذهاب بلا عودة (اليأس) واحتشدت فيها أصوات الصفير التي تقوم بدور التنفيس من الضيق، وكثرت الأسماء فيها كثرة لافتة على حساب الأفعال، والسبب في ذلك هو طبيعة الدلالة الكلية للنص القائمة على التعلُّق بالمكان والإنسان وموجودات البيئة.
التنزيلات
المراجع
Ababneh, Y., & Al-Zoubi, A. (2019). Contemporary Linguistics, Introductions, Applications and Methods. Irbid: Dar Al-Kitab Al-Thaqafi.
Ababneh, Y., & Al-Zoubi, A. (2008). Modern Linguistics. Jordan: Dar Al-Kitab Al-Thaqafi.
Abdel-Ati, S. (2014). The Section in the Holy Qur’an, A Study of the Structural and Contextual Elements. (1st ed.). Cairo: Alam Al-Kutub.
Abdul Jawad, I. (2002). Prosody between Authenticity and Modernity. (1st ed.). Jordan: Dar Al-Shorouk for Publishing and Distribution.
Al-Abrash, A. (1994). Diwan of Ubaid bin Al-Abrash. Beirut: Dar Al-Kitab Al-Arabi.
Al-Adwan, A., & I'lawi, N. (2018). Manifestations of Language from Potential to Action: A Stylistic Study of Al-Samma Al-Qushayri's 'I Long for Riya'. Journal of the Faculty of Arts, Alexandria University, 68(29), 114.
Al-Ayoubi, Y. (2009). The Poet of Asceticism and Worship in Love. Syria: Ministry of Culture, Syria.
Al-Basri, S. (1987). Al-Hamasah Al-Basriah. Cairo: Ministry of Endowments, Supreme Council for Islamic Affairs and Holy Places.
Al-Fayruzabadi, M. (2005). Al-Qamoos Al-Muhit. (8th ed.). Beirut: Al-Risala Foundation.
Al-Hadirah, Q. (2010). Al-Hadirah Poetry Diwan. Journal of the Institute of Arabic Manuscripts, Cairo, 15(2), 303.
Al-Hanafi, J. (1978). Al-Arouz, its refinement and re-codification. Baghdad: Ministry of Endowments.
Al-Jabr, K. (2003). Al-Samma bin Abdullah Al-Qushayri, his life and poetry. Jordan: Dar Al-Manahij.
Al-Malawah, Q. (n.d.). Diwan of Majnoun Layla. Dar Mudar for Printing.
Al-Marzouqi, A. (1991). Explanation of the Diwan of Al-Hamasa. (1st ed.). Beirut: Dar Al-Jeel.
Al-Obaidi, R. (2000). Al-Samma Ibn Abdullah Al-Qushayri and the Language of His Poetry. Lebanon: Al-Dhakhair.
Al-Rawashdeh, S. (2006). The Songs of the Text, Applied Studies in Modern Poetry. Beirut: Arab Foundation for Studies and Publishing.
Al-Sari, A. (2015). The Time of Nostalgia: A Stylistic Reading of Al-Samma Al-Qushayri’s Poem. Al-Tarbawi Journal, University of Al-Marqab, Libya, 6, 180–198.
Al-Shawabkeh, M., & Abu Suwailem, A. (1991). Dictionary of Prosody and Rhyme Terms. Amman: Dar Al-Basheer.
Al-Tabrizi, Y. (1962). Explanation of the Ten Poems. (1st ed.). Cairo: Muhammad Ali Subaih Library.
Al-Zamakhshari, J. (1982). The Basis of Rhetoric. Beirut: Dar Al-Ma’rifah.
Bart, R. (1993). Semiology. (3rd ed.). Casablanca: Dar Toubkal.
Ben Mosling, M. (2019). Grammar and Elements of Preference in the Witness of the Noble Hadith. Irbid: Modern Books World.
Fadl, S. (1997). Production of Literary Significance. Cairo: Al-Mukhtar Foundation for Publishing and Distribution.
Hassan, A. (n.d.). Al-Nahw Al-Wafi (Comprehensive Grammar). (15th ed.). Dar Al-Maaref.
Ibn Hisham, A. (1985). The Singer of the Intelligent from the Books of Grammar. Beirut: Dar Al-Fikr.
Ibn Manzur, M. (n.d.). Lisan al-Arab. Beirut: Dar al-Fikr.
Imru’ al-Qais, H. (n.d.). Diwan of Imru’ al-Qais. Cairo: Dar al-Ma’arif.
Jahawi, A., (1982). The Phenomenon of Tanween in the Arabic Language. Cairo: Al-Khanji Library, Riyadh: Dar Al-Rafai.
Loserkel, J. (2006). The Violence of Language. (1st ed.). Beirut: Arab Organization for Translation.
Lyons, J. (1985). Chomsky’s Linguistic Theory. (1st ed.). Alexandria: Dar Al-Ma’rifah Al-Jami’iyah.
Matloub, A. (1983). Dictionary of Rhetorical Terms. Baghdad: Iraqi Scientific Academy.
Morsi, M. (1987). The Grammarians’ Article on the Phenomenon of Tanween, a Comparative Analytical Study, with its Connection to the Qur’anic Styles.
Najadi, M. (2020). Manifestations of Emotional Alienation in the Poetry of Al-Samma Al-Qushayri. Al-Atroha Journal, Iraq, 5(1), 43–69.
Raba'ah, M. (1995). The Phenomenon of Abstraction in Selected Pre-Islamic Poetry. Dirasat: University of Jordan, Jordan, 22(2), 735.
Shalash, G. (2013). The poem “O Elite of the Eyelids” by Ibn Diraj Al-Qastali: A stylistic study. Tikrit University Journal for Humanities, 20(11).
SharShar, M. (1988). The Phonetic Structure in the Qur’anic Statement. (1st ed.). Cairo: Al-Muhammadiyah Printing House.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 دراسات: العلوم الإنسانية والاجتماعية

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
