نقش أسامة بن زيد دراسة لغويَّة وتاريخيَّة

المؤلفون

  • Sultan Awwad al-oufi قسم اللغويات، كليَّة اللغة العربيَّة والدراسات الإنسانيَّة، الجامعة الإسلاميَّة بالمدينة المنوَّرة، المملكة العربيَّة السعوديَّة https://orcid.org/0009-0005-8607-6704 (غير مصرح له)

DOI:

https://doi.org/10.35516/Hum.2026.10694

الكلمات المفتاحية:

النقوش المبكِّرة، أسامة بن زيد، قواعد الكتابة العربيَّة، الخط الحجازي.

الملخص

هدف البحث: يتناول هذا البحث نقشا مميزا من النقوش الإسلامية المبكِّرة، كتب في وقت مبكِّر بعد ظهور الإسلام، وفي جبل أحد، في المدينة المنوَّرة، وكاتبه (أسامة بن زيد)، وكانت أهدافه: توثيق النقش، ووصفه وصفا عاما من حيث موقعه وحجمه وطريقة نقشه، ودراسته دراسة لغوية، لبيان محتواه وقواعد كتابته ولغته، ودراسته دراسة تاريخية تهدف إلى تحديد زمنه وكاتبه.

  منهج البحث: اعتمد البحث على المنهج الوصفي لتحليل مضمون النقش، مع الاعتماد على مقارنته بنقوش أخرى مبكِّرة بهدف تحديد زمنه.

 النتائج: انحصرت احتمالات صاحب النقش في ثلاث شخصيات من بين العديد من ممن تسمى بهذا الاسم، وتلك الشخصيات الثلاث هي: أسامة بن زيد بن حارثة، رضي الله عنه، حِبُّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وابن حِبِّه، الصحابي المشهور، وأسامة بن زيد الليثي، وأسامة بن زيد بن أسلم، وقد ذكرت الأمور المرجِّحة أو المضعِّفة لكل احتمال، فالنقش وفق تلك الاحتمالات ما بين منتصف القرن الأول الهجري إلى منتصف القرن الثاني على أبعد تقدير، وحدد البحث على ضوء مقارنة أسلوب كتابته مع نقوش أخرى زمنه بشكل دقيق بين تلك الاحتمالات.   وتميز أسلوب كتابة النقش بما يناسب قواعد وأسس الخط الحجازي المحقق، الذي نشأ في المدينة المنورة، وهو الذي انتشر منها إلى بقية الأصقاع.

الخلاصة: أثبت البحث أن الدراسة اللغوية للنقوش تمكننا من تحديد زمن النقش؛ نظرًا إلى السِّمات الكتابية التي تتميز به العصور المتتالية؛ لذا فأبرز ما أوصي به هو استخدام هذا المنهج في النقوش التي لم يذكر اسم من كتبها، أو كان الاسم غير معروف، أو كان من الأسماء التي تحتمل عدة احتمالات، كما في النقش الذي درس في هذا البحث.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

Al-Maghdawi, M. (n.d.). Rare Antiquities and Inscriptions account on X platform. Retrieved from https://x.com/mohammed93athar

Al-Sam’ani, A. (1998). Al'ansab (A. O. Al-Baroudi, Ed.; 1st ed.). Dar Al-Fikr.

Al-Shafi’i, M. (1980). Musnad Al-Shafi’i. Dar Al-Kotob Al-Ilmiyyah.

Al-Shaibani, A. (1995). Alkamil fi altaarik (A. Al-Qadi, Ed.; 2nd ed.). Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

Al-Waqidi, M. (1997). Fatuh alshaami (1st ed.). Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

Askoubi, K., & others. (2006). Almisuhat al'athariat fi wade al aqeq, janop al Medina almunawarati. Hawliat 'Atlal (Annual of Saudi Arabian Antiquities), 19, 95–116.

Askoubi, K., & others. (2012). Almisuhat al'athariat shamal sharq almadinat almunawarati. Hawliat 'Atlal (Annual of Saudi Arabian Antiquities), 22, 110–124.

Haji, K. (1992). Kshf aldnon ain asami alkotub walfnon. Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.

Heritage Commission in the Kingdom of Saudi Arabia. (n.d.). Official account on X platform. Retrieved from https://twitter.com/fisalasd/status/1726164141344166309

Ibn Abi al-Fadl, S. (1988). Masayil Al'iimam Ahmad bin hanbal riwayat Ibn Abi al-Fadl Salih. Dar al-Ilmiyyah.

Ibn Abi Hatim, A. (1952). Al-Jarhwa al-Ta’dil (1st ed.). Dar Ihya’ al-Turath al-Arabi.

Ibn Al-Nadeem. (1978). Alfhrest. Dar al-marefah.

Ibn Hajar, A. (1992). Al-Isaba fi tamyiz alsahaba (A. M. Al-Bajawi, Ed.; 1st ed.). Dar Al-Jeel.

Ibn Khallikan, A. (1900). Wafayat al'aeyan wa'anba' 'abna' alzaman. Dar Sadir.

Ibn Ma’in, Y. (1980). Tarikh Ibn Ma’in (narrated by Othman Al-Darimi) (A. M. N. Seif, Ed.). Dar Al-Ma’mun for Heritage.

Ibn Qutaiba, A. (1996). Adab alkateb (M. Al-Dali, Ed.). Al-Resala Foundation.

التنزيلات

منشور

2026-07-01

إصدار

القسم

التاريخ

كيفية الاقتباس

al-oufi, S. A. (2026). نقش أسامة بن زيد دراسة لغويَّة وتاريخيَّة. دراسات: العلوم الإنسانية والاجتماعية, 53(9), 10694. https://doi.org/10.35516/Hum.2026.10694