من أدب المقدَّسِ إلى قداسة الأدبِ : دراسة في الإشكاليات والتكوين
DOI:
https://doi.org/10.35516/Hum.2026.8176الكلمات المفتاحية:
الأدب المقدس، الأساطير، الخيال، الأمثال، الحكمةالملخص
الأهداف: غاية هذا البحث هي النظر في طبيعة العلاقة الأدبيّة بين النصّ المقدّس والنصِّ الأدبيّ، وذلك بالوقوف على مدى استفادة كلٍّ منهما من مُنجَزِ الآخر شكلا ومضمونًا. وقد فرّع البحث تلك الغاية إلى مجموعة من الأهداف، لعلّ أهمّها النّظر في مظاهر التأثير والتأثّر التي تحكم علاقة النصّ الأدبيّ بالنصّ المقدّس.
المنهجية: اعتمد البحث الموازنةَ سبيلاً منهجيّةً إلى كشفِ المضمون الدّينيِّ في النصِّ الأدبيِّ الغربيّ، وكشف الأشكال الفنية العربيّة في النصِّ الدينيّ: فتخيّر لذلك بعض الأشعار الغربية القديمة والحديثة متنًا للمبحث الأوّل، واعتمد القرآنَ الكريمَ ومدوّنةَ الحديث النبويّ فضاءً للمبحث الثاني.
النتائج: أفضى البحث إلى استخلاص بعض النتائج من أهمّها أنّ النص الأدبي يستمدّ كثيرا من بلاغته من النص المقدس وإيحاءاته الأسطورية، كما أنّ النص المقدس يعتمد على البناء الفني للنص الأدبي في سرد محكياته. كما كشف البحث عن حقيقة أنّ النصوص المقدسة تتوفّر على مخزون استعاري وفني، يمثّل مادّة إلهام لخيال الكتاب على حدّ ما يظهر في كثير من نصوص الأدب الغربي.
الخلاصة: يوصي البحث بضرورة العودة إلى النصّ الدّيني ومحاورته، ليس من جهة حمولته الإيمانية؛ وإنما من جهة ما ينهض عليه من "أدبيّة"؛ لأنّ في ذلك ما سيُغني دراساتنا الأدبية، ويفتح لها آفاقا بحثيةً وسيعةً.
التنزيلات
المراجع
Abu Ali. M. (2007). The Image of Pre-Islamic Customs, Traditions, and Values in the Books of Arabic Proverbs. (3rd ed.). Beirut: Prints Distributors & Publishers,.
Ajena, M. (1994). Encyclopedia of Arab Myths about Pre-Islamic Times and their Connotations. Tunisia: Dar Al-Farabi/ Dar Muhammad Ali Al-Hami Publishing and Distribution (Shared).
Al-Askari, A. (1988). Jamharat Al-Amthal. Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.
Al-Dhahabi, Sh. (1996). Siyar A'lam al-Nubala. Beirut: Al-Resala Foundation.
Al-Jawziyyah, I. (1986). Alfawa’id, Almushawiqu Ila UloumAlqur’anWalbayan. Cairo: Al-Saada Press.
Al-Khatib, A. (1975). Qur’anic Stories in its Pronunciation and Concept. Beirut: Dar Al-Ma’rifa.
Al-Khatib, A. (1983). Al-Jami’ Li AKhlāq al-Rawi wal-Asame. Riyadh: Al-Ma’arif Library,.
Al-Razi, F. (1997). Al-Mahsool fi Ilm Usul al-Fiqh. (3rd ed.). Beirut: Al-Resala Foundation.
Al-Salami, A. (2012). The Logic of the Unreasonable in the Modern Arab Novel. Rabat – Morocco: Al-Tanukhi Publishing House.
Al-Suyuti, J. (1998). Al-Muzhir fi UloumAlughaWaanwaeha. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah,.
Alter, R., & Frye, N. (1970). Northrop Frye:BetweenArchetype and Typolog. Paris: Société du Nouveau Littré.
Alter, R. (2001). Northrop Frye:BetweenArchetype and Typology. Recherches de Science Religieuse,Paris, 89.
Bélanger-Michaud, S. D. (2011). Cioran or the Malaise of Faith: The Remnants of the Sacred in Writing (Doctoral dissertation, Faculty of Arts and Sciences, University of Montreal. Manuscript.
Ben Abdel Ali, A. (2009). Literature and Metaphysics, Studies in the Works of Abdel Fattah Kilito. Casablanca: Toubkal Publishing House.
Bessière, I. (1974). The Fantastic Narrative. Paris: Larousse.
Bin Al-Fadl, H. (1992). Latent Proverbs in the Holy Qur’an. Riyadh: Al-Tawbah Library.
Bin Ashour, M. (1984). The Interpretation of Liberation and Enlightenment. Tunisia: Tunisian Publishing House.
Bin Muhammad, I. (n.d). Proverbs in the Holy Qur’an. Tanta - Egypt: Al-Sahaba Library.
Frye, N. (1984). The Great Code "The Bible and Literature". Paris: Seuil.
Genette, G. (1972). Figures III. Paris: Seuil.
Halify, Sh. (2008). Poetics of the Fantasy Novel. Morocco: Dar Al Harf Publishing and Distribution.
Lévi-Strauss, C. (1960). The Savage Mind. Paris: Plon.
Qur’anic surahs in order:
• Al-Baqarah.
• Al-Ma'idah
• Yunus
• Hud
• Yusuf
• Ibrahim
• Al-Hijr
• Ta-Ha
• Ash-Shu'ara
• An-Naml
• Qaaf
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 دراسات: العلوم الإنسانية والاجتماعية
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
