مدائح عليِّ بن الجهم: قراءة في الأنساق الثَّقافيَّة
DOI:
https://doi.org/10.35516/Hum.2026.10402الكلمات المفتاحية:
الشعر العباسي، علي بن الجهم، قصيدة المديح، الأنساق الثقافيةالملخص
الأهداف: تسلِّط هذه الدراسة الضوء على مدائح عليّ بن الجهم بهدف تحديد أنساقها الثقافيّة الظاهرة، وما يتوارى خلفها من أنساق مضمرة، وبيان مدى نجاحها أو فشلها في تحويل تلك القصائد إلى إشهار يروِّضُ مستهلكي الثقافة ويتحكَّم في وعيهم ويهيمن عليهم؛ بهدف تحقيق غايات مؤسسة السلطة.
المنهجيَّة: تتكئُ هذه الدراسة على منهج النقد الثقافيّ الّذي يحرِّك أدواته النقديَّة للكشف عن الأنساق المضمرة في الخطاب، وتعرُّف أساليبها في ترسيخ هيمنتها وفرض شروطها على المتلقّي.
النّتائج: تشكَّلت الأنساق الظاهرة عند ابن الجهم في محورين رئيسين، هما: نسق الحاكم الأنموذج، والنسق القبائليّ/ الدينيّ، وأسهمت قصائده في تحقيق الغاية الأيديولوجيَّة لمؤسسة الحكم بصورة فاعلة.
وكان استغراق ابن الجهم في إبراز تفاصيل نسق الحاكم الأنموذج والإلحاح عليه أو إحجامه عنه مرتبطًا بموقف الممدوح من مسألة خلق القرآن الّتي كان ابن الجهم يرفضها، لكنه حافظ على قوة النسق القبائليّ/ الدينيّ في مديحه للخلفاء نظرًا إلى دور هذا النسق في المحافظة على استقرار مؤسَّسة الخلافة الّتي يؤمنُ بها.
وكشفت الدراسة عن وجود أنساق مضمرة في مدائح عليّ بن الجهم، هي: نسق تطويع الرعيَّة، ونسق الذات أو الأنا الشعريَّة المتضخِّمة، ونسق المعارضة وهو الأقلُّ حضورًا في شعره.
الخلاصة: خلصت هذه الدراسة إلى أن عليَّ بن الجهم لم يكن شاعرًا نموذجيًّا في حفاظه على الأنساق الثقافيَّة الظاهرة -الّتي أقرَّتها المؤسَّسة التراثيّة النقديّة- إلّا في مديح المتوكّل، لكنه لم يستطع التفلُّت تمامًا من سطوتها وهيمنتها في مديح المعتصم والواثق، على الرَّغم من تعارضها أحيانًا مع معتقداته الدينيَّة والفكريَّة، وكان لذلك أثر كبير في تخفي بعض الأنساق المضمرة في تلك المدائح.
التنزيلات
المراجع
The Holy Quran
Al-Amidi, H. (1961). The Balance between Abu Tammam and Al-Buhturi. Cairo: Dar Al-Maaref.
Al-Basha, A. (1965). Ali bin Al-Jahm: His Life and Poetry. Cairo: Dar Al-Maaref.
Balfas, A. (2016). Encrypting the Poem: The Poem of Praise and Reshaping the Pyramid of Power. Arab Journal of Humanities, 34(136), 185-211.
Al-Buhturi, W. (1977). Diwan Al-Buhturi. Cairo: Dar Al-Maaref.
Al-Baghdadi, A. (1995. The Difference between Sects. Beirut: Al-Maktaba Al-Asriya.
Abu Tammam, H. (1980). Diwan Al-Hamasah. Iraq: Dar Al-Rashid.
Ibn Taymiyyah, A. (2019). The Sharia Policy in Reforming the Shepherd and the Flock. Riyadh: Dar Ataaat Al-Ilm for Publishing.
Jacobs, S. (2016). Fallacies in Argumentation. Signs, (45), 91-97.
Jaditawi, H., & Al-Ali, F. (2024). Historicism of the Literary Text: Al-Buhturi's Ra'iyyah in Elegy of Caliph Al-Mutawakkil as a Model. Journal of Studies for Humanities and Social Sciences, 51(2), 482-492.
Al-Jamhi, M. (2001). Classes of Poets. Beirut: Dar Al-Kotob Al-Ilmiyyah.
Ibn Al-Jahm, A. (1996). Diwan Ali Ibn Al-Jahm. (3rd ed.). Beirut: Dar Sadir.
Al-Harbi, A. (1969). The Book of Rituals and Places of Hajj Routes and Landmarks of the Peninsula. Riyadh: Dar Al-Yamamah for Research and Translation.
Ibn Abi Hafsa, M. (1982). Poetry of Marwan Ibn Abi Hafsa. (3rd ed.). Cairo: Dar Al-Maaref.
Al-Hamawi, Sh. (1977). Dictionary of Countries. Beirut: Dar Sader.
Al-Khadari, N. (2021). The Poetics of Profit in Critical Heritage. Thought and Creativity, (138), 203-224.
Al-Khatib Al-Baghdadi, A. (2004). History of Baghdad. (2nd ed.). Beirut: Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah.
Ibn Khaldun, A. (2006). Introduction to Ibn Khaldun. (1st ed.). Beirut: Dar Ihya Al-Turath Al-Arabi.
Al-Dinawari, Q. (n.d.). Criticism of Poetry. Beirut: Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah.
Al-Razouq, H. (2022). Praise of Al-Mutawakkil between Two Poets: A Comparative Stylistic Study: The Poems of Al-Buhturi and Ali bin Al-Jahm as a Model. Andalusia Magazine, 8(34), 107-156.
Ibn Rasheeq, A. (1981). Al-Umdah in the Beauties of Poetry, its Literature and its Criticism. (5th ed.). Beirut: Dar al-Jeel.
Al-Zamakhshari, M. (1992). Rabi’ al-Abar and the Texts of the News. Beirut: Al-A’lami Foundation for Publications.
Stetkevych, S. (2010). Poetry and Power. (1st ed.). Cairo: National Center for Translation.
Al-Suyuti, J. (2003). History of the Caliphs. (1st ed.). Beirut: Dar Ibn Hazm.
Shahada, A. (2009). The Open Prison: A Reading of Ali bin al-Jahm's Poem. Al-Adaba Magazine, (6), 45-50.
Shukr, K., & Mustafa, H. (2015). Reproach and Complaint in the Poems of Ali bin al-Jahm. Al-Adab Magazine, (111), 105-122.
Al-Sawy, K. (2015). The Heritage Poetic Text between Stereotyping and Interpretation: Ali bin al-Jahm's Rusafiya Poem as a Model. Arab and Islamic Studies Magazine, (51), 181-222.
Daif, S. (1973). The Second Abbasid Era. (2nd ed.). Cairo: Dar al-Maaref.
Abbas, I. (2011. History of Literary Criticism among the Arabs (Poetry Criticism from the Second Century to the Eighth Century AH). (1st ed.). Amman, Ramallah: Dar al-Shorouk.
Ibn Abd Rabbuh, A. (1999). Al-Aqd. (3rd ed.). Beirut: Dar Ihya' al-Turath al-Arabi.
Ibn Abd Rabbuh, H. (2022). Hajj Guards during the Kufi Hajj Route to Mecca. Journal of Humanities and Literature Studies, (26), 242-297.
Al-Ali, F. (2018). Cultural Patterns in the Chanted Poem/Eidiyat of Ibn Farqun al-Garnati as a Model. Arab Journal of Humanities, 142(36), 195-226.
Omar, A. (2016). Expressive and Artistic Values in the Rusafiya Poem of the Poet Ali ibn al-Jahm. Annals of the College of Islamic and Arabic Studies for Girls in Alexandria, 32(3), 568-664.
Al-Ghadami, A. (2009). The Tribe and Tribalism or Post-Modern Identities. (1st ed.), Casablanca, Beirut: Arab Cultural Center.
Al-Ghadami, A. (2000). Cultural Criticism/A Reading of Arab Cultural Systems. (1st ed.). Casablanca, Beirut: Arab Cultural Center.
Ibn Qutaybah, A. (1958). Poetry and Poets. (2nd ed.). Cairo: Dar Al-Maaref.
Al-Qartajani, H. (1986). Minhaj Al-Balagh and Siraj Al-Udaba. (3rd ed.). Beirut: Dar Al-Gharb Al-Islami.
Kazem, N. (2004). Representations of the Other: The Image of Blacks in the Medieval Arab Imagination. (1st ed.). Beirut: Arab Institution for Studies and Publishing.
Kazem, N. (2006). Identity and Narrative (Studies in Cultural Theory and Criticism). (1st ed.). Beirut: Arab Institution for Studies and Publishing.
Kurzweil, A. (1985). The Age of Structuralism (From Levi-Strauss to Foucault). Baghdad: Arab Horizons.
Crone, B., & Hinds, M. (2017). God's Caliph: Religious Authority in the Early Islamic Ages. Beirut: Bridges for Translation and Publishing.
Kraib, E. (1999). Social Theory from Parsons to Habermas. The World of Knowledge, Kuwait, National Council for Culture, Arts and Letters, 244.
Muhammad, A., & Mohsen, F. (2023). Religious Authority and Its Impact on the Poetry of Ali bin al-Jahm. Basra Research Journal for Humanities, 48(3), 356-379.
Al-Marzbani, M. (2005). Dictionary of Poets. (1st ed.). Beirut: Dar Sadir.
Ibn al-Mu'tazz, A. (1976). Classes of Poets. Cairo: Dar al-Maaref.
Ibn Nabatah, J. (n.d.). Sarh al-Uyun fi Sharh Risalat Ibn Zaydun. Cairo: Dar al-Fikr al-Arabi.
Al-Nuwayri, A. (2004). Nihayat al-Arab fi Funun al-Adab. (1st ed.). Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Youssef, A. (2010). Discourse.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 دراسات: العلوم الإنسانية والاجتماعية

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
