المشكلات الراهنة للإنثروبولوجيا الفلسفية

المؤلفون

DOI:

https://doi.org/10.35516/hum.v51i4.2365

الكلمات المفتاحية:

الأنثروبولوجيا الفلسفية، النشاط الثقافي، المُعاش الثقافي، الإنسان، التبرير الموضوعي

الملخص

الأهداف: تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على أهم المشكلات التي تدرسها الأنثروبولوجيا الفلسفية في الوضع البشري الراهن: يتعلق الأمر بالمشكلات العينية للإنسان المعاصر خاصة مشكلة الفجوة بين عالمين: عالم مُعاش وجدانيا، وعالم مُشكّل بالتقنية. فضلا عن الاضطرابات واشكال العنف المختلفة الملازمة للمجتمعات المعاصرة؛ ومشكلة علاقة الإنسان بالعالم الذي يعيش فيه؛ وعلاقته بالآخرين؛ في هذا السياق، تتم دراسة جوانب متعددة مثل: الحب، الخوف، اللطف، الكرم، الصداقة، الاحترام، التعاطف.

المنهجية: تعتمد هذه الدراسة على منهج التحليل والمقارنة؛ حيث جرى تحليل المشكلات السالفة الذكر في سياق مقارنة مختلف الأعمال الأنثروبولوجية الفلسفية لكل من بول ريكور، وماكس شيلر، وهوسرل، وهيدجير، وغيرهم.

النتائج: بينت الدراسة أنّ مشكلات الإنسان المعاصر ناتجة عن عدم التوفيق بين المعاش الوجداني والأخلاقي من جهة، وهيمنة التقنية على كل مناحي الحياة من جهة أخرى. علاوة على ذلك فإن عدم الارتباط بين الوجود والتعاطف يلغي القيم الأخلاقية، كما يهدم أسس العيش المشترك في العالم مع ومن أجل الآخرين.

الخلاصة: خلصت الدراسة إلى ضرورة استثمار النتائج المتوصل إليها في أبحاث الأنثروبولوجيا الفلسفية: يتعلق الأمر بضرورة التوفيق بين العالم المُعاش وجدانيا من جهة، والعالم المُشكّل بالتقنية من جهة أخرى، إضافة إلى ذلك يجب الاهتمام بالآخر المختلف عن الذات، في إطار التعايش الثقافي والاجتماعي المؤسس على الصداقة والاحترام والاعتراف المتبادل، من أجل تحقيق حياة أفضل للإنسانية.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

Husserl, E. (1950). Idées directrices pour une phénoménologie, traduction réalisée Paul Ricœur, Paris, Les Éditions Gallimard,

Ravaisson, F. (1984). de l’habitude, paris, édition fayard.

Greisch, J. (2001). Paul Ricoeur. L’itinérance du sens, Grenoble, Jérôme Millon,

Rawls, J.(1987(. Théorie de la justice, tra Catherine audar, paris, édition du seuil.

Michel, J. (2006). Paul. Ricœur une philosophie de l’agir humain, Paris, Editions du Cerf.

Michala, M.) 2004). Pensée le corps , France, (1éd) P.U.F.

Dupuy, M. B. (1959) La philosophie de Max Scheler, Son évolution et son unité. Tome I. La critique de l'homme moderne et la philosophie théorique. Paris, Presses Universitaires de France,

Merleau-Ponty, M. (1945). la phénoménologie de la perception, paris ,Gallimard.

Merleau-Ponty, M. (1964). le visible et l'invisible: paris, Gallimard.

Scheler, M. (1955). Le formalisme en éthique et l'éthique materiale des valeurs. Essai nouveau pour fonder un personnalisme éthique. Traduit de l'allemand par M. de Gandil- lao. Paris, Gallimard,

Scheler, M. (2003). Nature et formes de la sympathie, Traducteur, M. Lefebvre, Paris, Petite Bibliothèque Payot

Ricœur, P. (1950). Philosophie de la volonté Tom 1 Le volontaire et l’involontaire Paris. Aubier-Montaigne,

Ricœur, P. (1960). Philosophie de la volonté II. Finitude et culpabilité, Paris, Aubier.

Ricoeur, P. (1977). La sémantique de l'action, Paris, Éd. du CNRS.

Ricoeur, P. (1986). à l’école de la phénoménologie, paris, librairie philosophique J.VRIN.

Ricoeur, P. (1990). Soi-même comme un autre, L’Ordre Philosophique, Paris, Éditions du Seuil,

Ricœur, P. (2001). Le Juste, Paris, Broché.

Ricœur, P. (2004). Parcoures de la reconnaissance, Paris, Gallimard.

Ricœur, P. (2013(. Anthropologie philosophique, paris, éditions du seuil.

Monteil, P. (2013). Ricœur politique. France, presse universitaires de renne.

التنزيلات

منشور

2024-07-30

كيفية الاقتباس

Kerrache, B. . (2024). المشكلات الراهنة للإنثروبولوجيا الفلسفية. دراسات: العلوم الإنسانية والاجتماعية, 51(4), 145–171. https://doi.org/10.35516/hum.v51i4.2365

إصدار

القسم

الفلسفة
##plugins.generic.dates.received## 2022-09-18
##plugins.generic.dates.accepted## 2023-08-27
##plugins.generic.dates.published## 2024-07-30