إدارةُ التّنوّعِ المجتمعيِّ في الرؤيةِ الإسلاميّةِ

المؤلفون

DOI:

https://doi.org/10.35516/Hum.2025.9307

الكلمات المفتاحية:

التَّنوّع المجتمعيّ، التّعدديّة، إدارة التّنوّع، العُنصريّة، الطّائفيّة، السِّلم المجتمعيّ

الملخص

الأهداف:  يرومُ البحثُ بيانَ مفهومِ إدارةِ التَّنوُّعِ المجتمعيِّ وَفقَ الرؤيةِ الإسلاميّةِ، من خلالِ التركيزِ على أسسِه وأركانه، وتسليطِ الضَّوءِ على نماذج عَمليَّةٍ مِن التَّطبيقات النَّبويَّةِ.

المنهجية: اعتمدَ البحثُ على ثلاث أدواتٍ منهجيَّة متسلسلةٍ،هي: الاستقراء، والتحليل، ومِن ثَمَّ المقارنة. حيث استقرأَ الباحثُ النُّصوصَ الشَّرعيَّة في موضوع إدارة التَّنوع، مُحللًا لها لتلمّس المرادِ منها، ومقارِنًا بين أقوالِ العلماءِ.

النَّتائج: تتساوقُ إدارةُ التنوّعِ المجتمعيِّ مع الفطرةِ الإنسانيةِ، حيثُ تُعزِّزُ التَّفاهمَ والتعايشَ السّلميَّ بينَ مختلفِ الثّقافاتِ، وتُسهمُ في الحدِّ من إقصاءِ الآخرِ وتهميشِهِ، مما يُمكِّن السلمَ الأهليَّ والأمنَ المجتمعيَّ. وهيَ مِعيارٌ لقياسِ إنسانيَّةِ الدَّولةِ والمُجتمعِ، وتعدُّ إدارةُ التّنوعِِ الحكيمةِ من أهمِّ الأدواتِ التّنفيذيةِ لمقصدِ العُمرانِ في الشّريعةِ الإسلاميّةِ، الذي يتقاطعُ مع وصفِ الإنسانيةِ في البشرِ عمومًا مهما اختلفتْ ألوانُهم، أو لغاتُهم، أو أعراقُهم، بلهَ أديانهم.

الخلاصة: تعدُّ إدارةُ التّنوعِ المجتمعيِّ عَمليّةً تسعى إلى استثمارِ الاختلافِ بين مكوّناتِ المجتمعِ غيرِ المتجانسةِ بهدفِ تحقيقِ مقصدِ العُمرانِ، الذي يَظهرُ من خلالِ الأمنِ المجتمعيِّ القائمِ على تنظيم مختلفِ المكوّناتِ المجتمعيّةِ غيرِ المتشابهةِ لغويًّا أو عرقيًّا أو دينيًّا، وتقومُ هذه الإدارةُ على أسسٍ متعددةٍ وَفقَ المرجعيةِ الإسلاميةِ، من أهمِّها: الاحتفاءُ بالّتنوعِ، وتعزيزُ الكرامةِ الإنسانيّةِ، وبيان معيار التّفاضلِ البشريِّ، إضافةً إلى التّعارفِ الحضاريِّ والانفتاحِ على الآخرِ. وقد أبرزتِ الممارسةُ النّبويّةُ إدارةَ تنوّعٍ مجتمعيٍّ فعّالٍ، وتعدُّ الوثيقةَ المَدنيّةُ أفضلَ مثالٍ عَمليٍّ على ذلك؛ تحقيقًا للتّعايشِ السّلميِّ والتّفاهمِ العُمرانيِّ بين مختلفِ المكوّناتِ المجتمعيّةِ المتعدّدةِ.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

Al Quraan Al Kareem

Ibn Abi Al-Rabi, Sh. A. (1980). Suluk Al-Malik Fi Tadbir Al-Mamalik (Tahqiq H. Rabi; 1st Ed.). Dar Al-Sha'b.

Ibn Hajar Al-Asqalani, A. B. A. (1970). Fath Al-Bari Bi-Sharh Al-Bukhari (1st Ed.). Al-Maktaba Al-Salafiyya.

Ibn Hanbal, A. (2010). Musnad Ahmad (1st Ed.). Dar Al-Minhaj.

Ibn Ashur, M. A. (1984). Al-Tahrir Wa Al-Tanwir. Al-Dar Al-Tunisiyya Li-L-Nashr.

Ibn Abbad (385 AH), I. (1994). Al-Muhit Fi Al-Lugha (1st Ed.). Alam Al-Kutub.

Ibn Faris (D. 395 AH), A. (1979). Mujam Maqayis Al-Lugha (1st Ed.). Dar Al-Fikr.

Ibn Kathir, I. B. A. (1999). Tafsir Al-Quran Al-Azim (2nd Ed.). Dar Tayba Li-L-Nashr Wa Al-Tawzi.

Abu Al-Nasr, M. (2022). Idarat Al-Tanawwu Wa Al-Ikhtilaf Min Manzur Idari Wa Ijtimai. Al-Majalla Al-Arabiyya Li-L-Adab Wa Al-Dirasat Al-Insaniyya, 6(21). https://doi.org/10.33850/AJAHS.2022.213235

Asad, A. M. (2022). Al-Dawla Al-Taarufiyya - Li-Taarafu (1st Ed.).

Al-Azhari, M. B. A. B. (2001). Tahdhib Al-Lugha (1st Ed.). Dar Ihyaa Al-Turath Al-Arabi.

Al-Bash, H. (2004). Manhaj Al-Taaruf Al-Insani Fi Al-Islam (1st Ed.). Jamiyyat Al-Dawa Al-Islamiyya.

Al-Bukhari, M. B. I. (2001). Sahih Al-Bukhari (1st Ed.). Dar Tawq Al-Najat.

Al-Tirmidhi, M. B. A. (1975). Sunan Al-Tirmidhi (1st Ed.). Matbaat Mustafa Al-Babi Al-Halabi.

Al-Jawhari, I. B. H. (1987). Al-Sihah Taj Al-Lugha Wa-Sihah Al-Arabiyya (4th Ed.). Dar Al-Ilm Li-L-Malayin.

Al-Durayni, F. (2013). Khasais Al-Tashri Al-Islami Fi Al-Siyasa Wa Al-Hukm (2nd Ed.). Muassasat Al-Risala.

Al-Dawalibi, M. M. (1982). Al-Dawla Wa Al-Sulta Fi Al-Islam (1st Ed.). Rabitat Al-Alam Al-Islami.

Al-Rashid, A. A. (2009). Al-Nafs Al-Bashariyya (A. Abd Al-Mawla, Tahqiq; 3rd Ed.). Nahw Al-Qimma Li-L-Tibaa Wa Al-Nashr.

Al-Zamakhshari, M. B. A. (1987). Al-Kashshaf An Haqaaiq Ghawamid Al-Tanzil (3rd Ed.). Dar Al-Rayan Li-L-Turath.

Al-Salayma, R. M. (2022). Aspects of Islamic Tolerance with the Covenanted (Dhimmi): Doctrinal Jurisprudence Study. Dirasat: Shari’a and Law Sciences, 49(4), 79–94. https://doi.org/10.35516/law.v49i4.531.

AL-Shroosh, A. (2023). The Impact of the Study of the Social Situation in the Realization of Al-Sharia Provisions’ Matters and Connecting them with Muklafin: An Applied Fundamentalist Study. Dirasat: Shari’a and Law Sciences, 50(2), 54–66. https://doi.org/10.35516/law.v50i2.1154

Al-Tabari, M. B. J. (2011). Jami Al-Bayan An Tawil Ay Al-Quran. Dar Al-Tarbiyya Wa Al-Turath.

Al-Ali, S. (1969). Tanzimat Al-Rasul Al-Idariyya Fi Al-Madina. Al-Majma Al-Ilmi Al-Iraqi, 17.

Al-Farahidi (D. 170 AH), A. B. A. (N.D). Al-Ayn (1st Ed.). Dar Wa Maktabat Al-Hilal.

Al-Qasimi, Z. (1987). Nizam Al-Hukm Fi Al-Sharia Wa Al-Tarikh Al-Islami (1st Ed.). Dar Al-Nafais.

Al-Qurtubi, M. B. A. (1964). Al-Jami Li-Ahkam Al-Quran (1st Ed.). Dar Al-Kutub Al-Misriyya.

Al-Kilani, A. A. (2008). Al-Quyud Al-Warida Ala Sultat Al-Dawla Fi Al-Islam (1st Ed.). Dar Wael.

Al-Kilani, A. A. (2017). Al-Taifiyya Wa Subul Muwajahatiha. Al-Fikr Al-Islami Al-Muasir, 22(88).

Al-Kilani, A., & Al-Mazrui, H. (2024). The Right of States to Remain within International Law and Its Impact on the Conditions of Jihad Al-Talab (Defensive Jihad) According to Ancient and Contemporary Jurisprudential Schools: A Comparative Study. Dirasat: Shari’a and Law Sciences, 51(1), 52–66. https://doi.org/10.35516/law.v51i1.2955

Alshari, H., & Etoum, N. (2024). The Position of Islamic Jurisprudence on Discipline by Social Penalties. Dirasat: Shari’a and Law Sciences, 51(4), 90–102. https://doi.org/10.35516/law.v51i4.4742

Ilham, H., & Atika, T. (2020). Idarat Al-Tanawwu Al-Thaqafi Ka-Istratijiyya Li-Bina Miza Tanafusiyya Bi-L-Muassasa. Majallat Ada Al-Muassasat Al-Jazairiyya, 9(2), 128–137.

Hasan, H. (1996). Tarikh Al-Islam Al-Siyasi Wa Al-Dini Wa Al-Thaqafi Wa Al-Ijtimaai. Dar Al-Jil.

Hamid Allah, M. (1985). Majmuat Al-Wathaiq Al-Siyasiyya Li-L-Asr Al-Nabawi Wa Al-Khilafa Al-Rashida (5th Ed.). Dar Al-Nafais.

Ratansi, A. (2013). Al-Taaddudiyya Al-Thaqafiyya: Muqaddima Qasira Jiddan (1st Ed.). Muassasat Hindawi.

Subhan, Kh., & Hamad Al-Juburi, A. (2023). Idarat Al-Tanawwu Fi Al-Mujtamaat Al-Mutaaddida: Namadhij Mukhtara. Majallat Hammurabi Li-L-Dirasat, 1(46).

Arif, N. (1994). Masadir Al-Turath Al-Siyasi Al-Islami (1st Ed.). Al-Mahad Al-Alami Li-L-Fikr Al-Islami.

Umar, A. M. (2008). Mujam Al-Lugha Al-Arabiyya Al-Muasira (1st Ed.). Alam Al-Kutub.

Muhammad, F. (1970). Al-Fikr Al-Siyasi Al-Arabi Al-Islami Bayna Madihi Wa-Hadirihi (1st Ed.). Dar Al-Taba Wa Al-Nashr Al-Ahliyya.

Al Quraan Al Kareem

AbuSulayman, A. (1993). Towards an Islamic Theory of International Relations: New Directions for Methodology and Thought. the international institute of islamic thought.

Chidiac, E. (2018). Strategic Management of Diversity in the Workplace: An Australian Case. Taylor & Francis. https://books.google.com.tr/books?id=RWNgDwAAQBAJ

Eagan, J. L. (n.d.). Multiculturalism. In Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/topic/multiculturalism

Gibson, J. L., Ivancevich, J. M., & Donnelly, J. H. (1997). Organizations: Behavior, Structure, Processes. Irwin Publishing.

Herring, Cedric., & Henderson, Loren. (2014). Diversity in Organizations: A Critical Examination. Taylor & Francis.

Heywood, A. (2017). Political Ideologies. Palgrave Macmillan.

Kurunmäki, J., & Marjanen, J. (2018). Isms, ideologies and setting the agenda for public debate. Journal of Political Ideologies, 23(3), 256–282. https://doi.org/10.1080/13569317.2018.1502941

Mazurkiewicz, P. (2020). Cultural diversity versus multiculturalism. Journal of Catholic Social Thought, 24. https://doi.org/10.21697/CSP.2020.24.1.13

Robbins, S. P., & Coulter, M. K. (2012). Management. Pearson.

Ross, L. F. (2012). Leadership: So What Makes You Think You Can Lead. Xlibris Corporation LLC.

United Nations. (2024). UNTERM (Diversity) [Dataset]. https://unterm.un.org/unterm2/en/

التنزيلات

منشور

2025-06-22

كيفية الاقتباس

Abdul mola, I. (2025). إدارةُ التّنوّعِ المجتمعيِّ في الرؤيةِ الإسلاميّةِ. دراسات: العلوم الإنسانية والاجتماعية, 52(5), 9307. https://doi.org/10.35516/Hum.2025.9307
##plugins.generic.dates.received## 2024-10-11
##plugins.generic.dates.accepted## 2025-01-09
##plugins.generic.dates.published## 2025-06-22