جَمَاليَّاتُ التَّشكِيلِ الفنِّيِّ فِيْ شِعْرِ مَهدي نصير

الملخص

الأهداف: تَهدفُ الدِّراسةُ إلى الكَشفِ عَنْ مُكوِّناتِ الشَّكلِ النَّصِّيّ الشِّعريِّ، وَعناصره الفنّيّةِ وَالجَمَاليّةِ عِنْدَ الشَّاعِرِ الأُردنيِّ مهدي نصير، لتحليلهِ، وَتفسيرهِ، وَتقويمهِ، وفقَ اشتراطاتِ القِراءةِ الجماليّةِ الفنّيةِ المُنتجةِ.

المنهجية: وَقَعَ الاخْتيارُ عَلَى نُصوصٍ شِعْريّةٍ مِنْ دَواوينَ مُتْعَددةٍ، هي: أساطير، وَمئة نشيد لأقمارها الهائجة، وَتحوّلات أبي رغال، وَقراءة فِي نقشِ صحراويّ، وَإيقاعات ثموديّة، وَامرأة حجريّة. وَقد حَاولتْ الدِّراسةُ استظهارَ السِّمَاتِ الجَمَاليّة فِي التَّعبيرِ، مُسْتَعِينةً بالمنهجِ الفنّيِّ، انطلاقًا مِنْ بِنيةِ العِبَارةِ، لتَمييزَ لُغَةَ النَّصِّ الشِّعريِّ عندَ مهدي نصير مِنْ حَالاتِ الأداءِ اللُّغويِّ اليَوميِّ العَاديِّ وَالمألوفِ، وَمُناقشةَ الدَّورِ الُّلغويِّ فِي بَلورةِ التَّعبيرِ الجَماليِّ.                                                                              

النتائج: يَجْعلُ مهدي نصير نَصَّهُ الشِّعريَّ مَحْكُومًا بالجَمَالِ، مُوجِّهًا الشَّكلَ النَّصّيَّ إلى دَائرةِ اسْتبدادِ الصِّياغةِ الفنّيّةِ مِنْ مُمْكناتِ اللُّغةِ. وَاستنتاجًا، فَإنَّ عَلاقةَ الشَّاعرِ باللُّغةِ، عَلاقةٌ أَساسُها تَحْطيم الصِّياغةِ المَألوفِةِ وَالمفروضةِ عَلى اللُّغةِ، وَقَد اسْتَطَاعَ أَنْ يُقدِّمَ نُصوصًا شِعْريّةً، تَمْتَازُ بِالصُّورةِ المُجَسَّمَةِ، وَالمَحْبُوكةِ بِعنايَةٍ ظَاهِرةٍ، وَبألفاظٍ مُنْتقاة.                                                          

الخلاصة: للشَّاعِرِ مهدي نصير سِمَةٌ لُغَويّةٌ أُسلوبيّةٌ مُتميّزةٌ فِي اخْتيارِ الألفاظِ؛ فَقَدْ طَوّعَ اللُّغَةَ لَيْسَ لِكَونِها أَدَاةَ تَواصلٍ، بقدرِ مَا تُمثّلُ بالنّسبةِ لَهُ هَدَفًا؛ لتحقيقِ غَايَةٍ جَمَاليّةٍ، وَقَدْ امْتدَّ الاسْتعمالُ الجَمَاليُّ للُّغةِ فِي كَثيرٍ مِنْ نُصوصِهِ الشِّعريّةِ..